诸子百家――农家.ppt

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1、诸子百家——农家制作人：黄田惠子刘芬芬王玉婉陈巧林肖文俊刘雨佳彭盈盈释义农家的起源农家产生的社会背景农家的基本概念代表人物农家学说的基础农家的传统观念农家的三维组合目录释义词目：农家拼音：nóngjīa基本解释1.[peasantfamily]∶农户2.[Agriculturist]∶先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。又称“农家流”农家的基本概念农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。《汉书·艺文志·诸子略

2、》将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。"所重民食"也正是农家的特点，尊神农氏。农家的起源神农的传说神农是传说中农业和医药的发明者。传说神农的父亲是少典部落的首领，而他的母亲名叫安登，有一天在华阳游玩时，感应神龙之气而受孕，在姜水河畔生下了神农。所以神农生下来就是人面龙额，下地三个时辰便能说话，五天便能行走，七天便长全了牙齿，三岁就开始做稼穑的游戏了。

3、当时的人们还过着采集和渔猎的生活，采不到野果野菜或者捕不到动物的时候，就只能挨饿受冻。神农不忍人们受苦，便用木头制成耒耜等农具，教人们在土地上播种耕作。他根据土地的干湿、肥瘠等自然状况，教人们因地制宜种植不同的作物。于是，人们便开始了农业生产，他本人也获得了“神农氏”的称号。农家学说的基础顺民心，忠爱民修饥谨，救灾荒农家的基本概念农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并

4、称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。"所重民食"也正是农家的特点，尊神农氏。农家产生的社会背景许行（约公元前390-前315年），与孟子是同时代人，其事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。他依托远古神农氏之言来宣传其主张，是战国时代农家的代表人物。《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，当是许行的著作，可惜早已失传。关于农家的记载，见于《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《

5、审时》和《爱类》等篇，以及《淮南子·齐俗训》。代表人物战国时，农家代表人物有许行。许行，楚国人，无著作留传，生平事迹可见于《孟子》一书。生卒年不可考，约与孟子同时代。当时随行学生几十人，颇有影响，儒家门徒陈相、陈辛兄弟二人弃儒学农，投入许行门下。农家的三维组合农业生产必须依赖阳光、雨水等天气和气象条件，还要有供作物生长的土地，而如何使这些自然生态条件最适合农作物的生长和收获，这就需要人发挥体力和智慧，根据自然条件对农作物进行恰当的管理。“《淮南子》中曾说：“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也

6、。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。”农家著作农家著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等等，均已佚。农家没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动散见在诸子的著述中，虽星星点点但仍然值得重视。《秦时明月》中的农家代表人物——胜七秦时明月中也有涉及农家，主要讲的是胜七。春秋战国时期，各个国家都会在犯下重罪的犯人身上刺字，而这胜七，身上布满刺字，包囊了七国的文字可见他所犯的重罪。后来为秦始皇所获，为其

7、效命追杀荆天明。格律诗《农家》农家冉长春一只雏鹅一树柳，半亩方塘半掩舟。谁说清风不识字？翠竹吟诗自点头。字词释义雏鹅：小鹅。方塘：水面较宽的小河湾。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”：贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食，自己做早晚餐并处理国事。“仓廪府库，是厉民而以自养也”：反对国君设仓库储存米榖，有府库积聚财货，认为这就是伤害人民来供养自己，并否定国君拥有仓库、府库的物权。主张依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。农学思想-农学著作《齐民

8、要术》《齐民要术》《齐民要术》是中国保存得最完整的古农书巨著，成书于东魏武定二年（544年）以后，另一说为533年至544之间。书中分成10卷92篇，收录1500年前中国农艺、园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备，以及治荒的方法，书中援引古籍近200种，所引《氾胜之书》、《四民月令》等汉晋重要农书现已失传，后人只能从此书了解当时的农业运作。该书自出版后，受历朝重视，传遍海外后亦被常成为研究古物种变化的经典，达尔文研究进化论时，曾参考一部“中国古代百科全书”，有说此书