人教新课标初中七上《论语》十则精品课件.ppt

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1、孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《论语》《论语》十

2、则学习要求1、抓重点字词来理解全文，并能背诵；2、吸引前人的思想精华，改正学习态度，提升思想修养水平；3、积累文言词汇。文言文的学习方法一、读准：字音、停顿。二、读懂：利用注释整体感悟。三、读透：理解内容，化为已用。读准1、听读，在文中标记需要注意的字音。2、归纳：生字词音：愠弘柏罔殆诲多音字音：论语三省不亦乐乎传不习乎任重而道远曾参yùnhóngbǎiwǎngdàihùilúnxĭnglèchuánzhòngzēngshēn通假字音：不亦说乎诲女知之乎是知也3、自由读：大声地、流利地朗读全文。yuèrŭzhì读懂、读透一、理

3、解词：1、抓重点词理解；2、借助注释；3、依据上下文。二、翻译句读懂读懂、读透三、归纳段篇：1、联系生活实际和个人体验理解句意；2、学会归纳概括每则意思。读透子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时通“悦”，愉快志同道合的人了解怨恨,恼恨有道德修养的人但固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”快乐理解词表承接，然后子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”归纳段学习方法学习乐趣为人态度子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

4、乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译句孔子说：“学习了（知识），然后按一定时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省，自我检查自己替别人办事交往老师传授的知识温习真诚,诚实尽心竭力理解词泛指多次归纳段学习方法为人态度却曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译句曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是不诚实呢？老师传

5、授的知识是不是复习过呢？”子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了学习方法:理解词表承接归纳段翻译句孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑有害谈论正确的学习方法:归纳段表转折，但翻译句孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书就有（陷入邪说的危险）。”5子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”教导、教诲通“汝”，你认识事物（的道理）吧是代词，这通“智”，聪明智慧固定句式:“……也”译作“

6、……是……”5子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂.归纳段翻译句孔子说：“由，教给你认识事物（的道理）吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的。”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。贤人内心反省此则讲的是思想品质修养：要向一切人学习，要学习长处，借鉴短处。相同归纳段翻译句孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人走“于其间”的合音，在其中优点，好

7、的方面顺从，学习他们的代缺点7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”虚心求教,取长补短,改正不足思想品质修养:归纳段翻译句孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”胸怀宽广意志坚定停止曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？翻译句8、曾子曰

8、：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”孔子的思想体系核心：仁。归纳段9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”凋谢寒冷的冬天借松柏之后凋比喻社会现象:松柏比喻品德高尚的人能经受严峻考验,有不随俗流,保持节操和坚忍不拔的精神.而不同于一般的见