第六单元 第28课 早期的西学东渐 教学设计

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1、第六单元第28课早期的西学东渐教学设计第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28早期的西学东渐[教学目标]1．知道利玛窦华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西化交流史上的积极意义。2．通过对传教士的代表人物利玛窦华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。3．通过传教士华和西学的传入历史的学习，认识交往

2、是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质化与传统化的交流与融合是民族发展的趋势，推动化的进一步发展。克服固步自封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交往意识和世界意识。[重点与难点]重点：西学的传入难点：评价西学东渐第六单元第28课早期的西学东渐教学设计第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28早期的西学东渐[教学目标]1．知道利玛窦华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西化交流史上的积极意义。2

3、．通过对传教士的代表人物利玛窦华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。3．通过传教士华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质化与传统化的交流与融合是民族发展的趋势，推动化的进一步发展。克服固步自封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交

4、往意识和世界意识。[重点与难点]重点：西学的传入难点：评价西学东渐第六单元第28课早期的西学东渐教学设计第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28早期的西学东渐[教学目标]1．知道利玛窦华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西化交流史上的积极意义。2．通过对传教士的代表人物利玛窦华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西

5、学东渐的相关评价。3．通过传教士华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质化与传统化的交流与融合是民族发展的趋势，推动化的进一步发展。克服固步自封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交往意识和世界意识。[重点与难点]重点：西学的传入难点：评价西学东渐第六单元第28课早期的西学东渐教学设计第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28早期的西学东渐[教学目标]1．知道利玛窦华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人

6、学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西化交流史上的积极意义。2．通过对传教士的代表人物利玛窦华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。3．通过传教士华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质化与传统化的交流与融合是民族发展的趋势，推动化的进一步发展。克服固步自

7、封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交往意识和世界意识。[重点与难点]重点：西学的传入难点：评价西学东渐第六单元第28课早期的西学东渐教学设计第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28早期的西学东渐[教学目标]1．知道利玛窦华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西化交流史上的积极意义。2．通过对传教士的代表人物利玛窦华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量

8、历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。3．通过传教士华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质化与传统化的交流与融合是民族发展的趋势，推动化的进一步发展。克服固步自封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交往意识和世界意识