比较相对论时空观和牛顿经典时空观.doc

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1、比较相对论时空观和牛顿经典时空观，浅谈科学发展中的肯定与否定“天地万物之逆旅，光阴者百代之过客”，人类生存于天地之间，漫步于时间长河，对于时间与空间的思考萦绕于一代又一代人的心头。随着人类文明的发展，人们对时空观的认识也在不断变化，在这其中相对论时空观和牛顿经典时空观是公认的科学史上有很大影响力的时空观，下面我就对这二者进行比较，谈一谈人类科学发展中的“肯定”与“否定”。首先，从理论基础来看这两个时空观。这两个时空观是建立在不同的理论基础之上的。牛顿的经典时空观是以经典力学为基础建立起来的，爱因斯坦提出的相对论时空观是以光速c不变为理论基础。其次，从内容来看

2、这两个时空观。由于二者理论基础的不同，这也就决定了这两个时空观内容的截然不同。这就像种下两个种类不同的种子，那最后长出来的东西肯定是不同的。这两个时空观对时间和空间与物质的关系看法不同。牛顿经典时空观是绝对时空观，认为时间和空间与物质及其运动无关，时间坐标系和空间坐标系是完全脱离物质而独立存在的，时间间隔和空间间隔在不同的惯性系中保持不变，即时间空间观念与物质运动状态无关。而相对论时空观认为有物质才有时间和空间，时间和空间与物体的运动状态有关。这两个时空观对时间与空间的关系看法也不同。牛顿经典时空观认为时间和空间彼此无关，独立各自。而相对论时空观则恰恰相反，

3、它认为两个时间在不同的惯性系看来，它们的空间关系是相对的，时间关系也会是相对的，时间和空间不是互相独立的而是彼此不可分解的整体，只有空间和时间联系在一起才有意义，光速c是建立不同惯性系间的时间和空间变换的纽带。毋庸置疑，事实是唯一的，然而这两个时空观却给出了迥然不同的答案。我们是不是能够肯定一方而否认另一方呢？我认为不能。虽然相对论时空观得到了大多数人的认可，但我们不能否定牛顿经典时空观。它为科学的发展做出了重要的贡献。自十七世纪，牛顿力学不断发展并取得巨大成就，以牛顿力学为基础建立了天体力学和应用力学等等。从地面上的各种物体运动到各种现代化交通工具以及天体

4、的运动，都服从牛顿力学规律，这充分说明了牛顿力学规律的正确性。值得指出的是，牛顿的力学为十八世纪的工业革命及其之后的机器生产准备了科学理论。马克思曾经认为，在十八世纪臻于完善的力学是“大工业的真正科学的基础。”毫无疑问，当时这个“科学的基础”的最主要而且也是最重要的部分是牛顿的力学。牛顿的经典力学体系和他的方法论使物理学在十八、十九世纪期间得以迅速发展，并成为那时理论物理学的纲领或规范。迄至今日，人们关于自然过程的物理认识都可以看作是牛顿思想的一种系统的发展。到十九世纪末，牛顿经典力学在解释新实验事实时遇到了困难。相对论的提出成功的解决了这一问题，揭露了时间

5、和空间某种普遍而新颖的联系，引起了人类时空观的变革，为现代科学技术的发展奠定了牢固的基础。这两个时空观各有其各自的价值，没有谁对谁错，我们不能单纯的肯定与否定。这看似不符合逻辑，但在很多时候我们是不能简单的肯定或否定的，这并不矛盾。在科学发展中是没有绝对的肯定与否定的，有时肯定就是否定，否定也是肯定，在这里，它们似乎已无法划清界限了。在科学发展过程中，肯定的同时，没有否定，就不可能前进，没有否定，就不可能进一步发展。盘古至今，社会发展，人类的进步，本身就是一个不断肯定而又不断否定，不断完善的过程。只有这样我们才能有所突破、有所创造，才能不断“脱胎换骨”，但否

6、定绝对不是否定一切、推倒重来，而是为了优化完善和提升，可以说，肯定和否定是对立的统一。肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。同时，肯定与否定又是统一的。一方面，肯定和否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互渗透。从语文的角度，否定之否定即双重否定，就是表示肯定的意思。从哲学的角度，否定之否定，就是在经历否定之后又在更高基础上的肯定。对于一些较为简单的事物而言，其肯定和否定方面如果显得较为明确的话，对于复杂性的事物，其肯定和否定方面的内涵则往往是很难把握的。即使我们坚持将事物区分为肯定和否定，我们也应该看到，否定或肯定一个事物是与其所处外界环境

7、有很大关联的。肯定某物的同时，不一定同时就要否定另一个事物。如果非要用肯定和否定这对范畴对事物加以表述的话，我想说，事物是在不断由肯定自身走向对自身否定的过程中。随着我们对事物的不断探索与研究，很多以前我们认为是正确的，是真理的东西，也许会在某一时刻突然发现它是错的，但我们不能否定它，因为在以前的那个环境中它就是对的，我们无法找出或发现它的错误。即使现在事实证明它是错的，我们也不应该就这样单纯的予以否定。就像一个婴儿，他不会走路的时候只能靠爬，难道等他会走路的时候去批评他不应该爬或者说爬是错的吗？显然不能。在科学发展中，很多事物也是同理的。无论是牛顿经典时空

8、观，还是相对论时空观，它们都是人类智慧的结晶，都会永