谈敦煌莫高窟壁画――“反弹琵琶 ”的艺术美.ppt

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1、谈敦煌莫高窟壁画——“反弹琵琶”的艺术美学科教学（美术）肖颖学号:14021407008敦煌莫高窟的由来：敦煌莫高窟的开凿得缘于一位法号叫乐尊的和尚。据说，公元366年，乐尊云游于此，忽见鸣沙山上金光万道、状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。此后，许多丝绸之路上的商人为了祈求前路的顺利、生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵形象。从十六国到元朝，莫高窟开凿一直延续的十个朝代，它是现存佛教艺术最伟大的宝库。敦煌莫高窟隋唐时期佛教的发展进入昌盛阶段，加上那时国力强大，社会繁荣，艺术成就也登峰造极。这时期壁画更多是以

2、“经变”与供养人为主的题材，或表现深奥的佛教经典，或描绘开凿造像者的肖像，光彩焕然。敦煌莫高窟早期壁画并不多，到了北魏时期的壁画内容增加了许多，不但本生故事、佛传故事更加丰富，还出现了内容离奇、情节曲折的因缘故事。代表有257窟的《鹿王本生故事图》等。飞天和伎乐天经变画中的乐舞敦煌壁画中的舞蹈形象天宫伎乐和力士世俗乐舞经变画中的乐舞代表“反弹琵琶”伎。经变画：是佛本生故事的壁画，其中有大量礼佛、娱佛的乐舞的画面。敦煌壁画中乐舞形象琳琅满目几乎每个洞窟都有乐舞壁画，犹如一座乐佛博物馆。“反弹琵琶”一词来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和

3、行为；从反面看问题，与常规事物对着干。琵琶则是一种乐器。反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展，迅疾而和谐，反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上。我们很难知道，当初是否真的有个善歌善舞且才华非凡的朗姬作为模特，还是画工们离奇的的想象和杰出的创造。不管怎样，反弹琵琶都是大唐文化一个永恒的符号。“反弹琵琶”——人体美反弹琵琶图唐壁画此图见于莫高窟112窟的《伎乐图》，为该窟《西方净土变》的一部分。写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。表现伎乐天神态悠

4、闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。突然，她一举足一顿地，一个出胯旋身使出了“反弹琵琶”的绝技－－于是，整个天国为之惊羡不已，时间也不再流逝。人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。“反弹琵琶”——造型美“反弹琵琶”在该壁画中有所体现，敷彩以石绿、赭黄、铅白为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。这幅“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，所取得的成就都是引人注目的，

5、是敦煌壁画中的代表杰作。《观无量寿经变图》局部甘肃省敦煌莫高窟112窟——色彩的韵味箜篌伎莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的天仙女形象。“反弹琵琶”在现代艺术中的发展：（绘画、雕塑、设计、工艺、音乐、舞剧等）“反弹琵琶”——形象美敦煌城市雕塑陶瓷工艺：把敦煌艺术中最优美的舞姿融入到陶瓷中，让人欣赏到另一样的美。产品以其站在莲花上,反弹琵琶的动态，线描写实明快、流畅飞动，凭借飘曳的舞带而凌空翱翔，展现出飞天女的纤纤神韵。民间剪纸:有“反弹琵琶”的优美舞姿形象。服装设计：运用了敦煌明艳的色彩和特色的纹样元素进行

6、设计。绘画创作：涂志伟《反弹琵琶舞》歌手河图演唱的歌曲《倾尽天下》中，反弹琵琶有出现。欣赏音乐《倾尽天下》感受敦煌艺术之美歌曲创作：“反弹琵琶”——音乐美舞剧：敦煌壁画中舞姿十分丰富精彩，面对这些舞姿，无数的舞者为之折服，他们渴望将舞姿变活，渴望编创出符合敦煌艺术风格的舞蹈作品，艺术家们经过长期的研究编创了《闻法飞天》、《千手观音》、《反弹琵琶品》、《丝路花雨》等优秀的敦煌舞蹈剧目。这些从壁画中走出的敦煌舞蹈，继承了敦煌舞姿的妩媚、曼妙与神秘，体现了敦煌乐舞深远的精神内涵。反弹琵琶—舞姿美2013年中国大型经典民族舞剧《丝路花雨》“反弹琵琶”漂洋过

7、海“梦回敦煌”，在纽约林肯艺术中心演出，展现了中华气韵。《丝路花雨》剧照给观众制造出“梦回敦煌”的身临其境之感，将敦煌莫高窟壁画中飘飘入仙的极乐盛世表现的淋漓精致，让“移动的敦煌”在世界上绽放更加夺目的光彩。同时也促进的东西方文化的交流。从洞窟中的壁画到舞台上的曼妙舞蹈，从无名画师的人物形象塑造到跌宕起伏的故事情节编排，《丝路花雨》的创作过程，堪称是一次“从无到有”的开创之旅。它融合了几代艺术创作者的心血和灵感，凝聚着无数敦煌文化热爱者的殷切期待，是中国民族舞剧向敦煌艺术的回望和致敬。反弹琵琶舞谢谢观赏！