谈允贤与《女医杂言》.pdf

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1、中医文献杂志·医林人物·谈免贤与《奄辔言》木上海中医药大学(上海,201203)沙蕾龚芳芳雍丽摘要:中国古代载入史册的女医甚少,而明代儒医世家出生的女医谈允贤却脱颖而出,为当时江南社会广泛认可,在女性医学吏上独占鳌头。她秉承家训,从小“昼夜不辍”攻读各种医学典籍。谈允贤行医之后,“乡党女流得疾者,以必延致为喜,晚恐其沦胥而泯”,生平治人不可以数计。留下了《女医杂言》一书传于后世,其书是较早成书的医案专著之一,共收栽了31例病案,就诊者均为女性。此书是一部女医生诊治女性病人内、外、妇、儿诸科病患的医案选集。我们可以在谈允贤的医案里,了解她的临证特色、诊疗的敬业精神,窥探到

2、明代中期妇女生存和生活的一些现实。关键词:明代女儒医谈允贤女医杂言中图分类号:R2-09文献标识码:A文章编号:1006—4737(2015)02—0049—04翻开中国医学史,医家巨擘灿若星河,可女医2.谈允贤家庭背景的名字却寥寥无几、屈指可数。女医翘楚明谈允谈允贤出生于一个儒医并重的家庭。《女医杂贤,著书立说,在中国医学史上留下了鲜明而又独言·自序》中记载到:“妾谈世(氏),以儒鸣于锡。”谈特的足迹。其所著《女医杂言》n是现存最早的女医允贤的曾祖父“赠文林郎南京湖广道监察御史府著作。该书为我们研究其生平经历、临证特色,以君”,“赘同里世医黄遇仙所”,这是谈氏先人业医

3、之及明代中期妇女社会生活状况提供了珍贵的文献始。而祖父谈复,字采芝,为奉政大夫、南京刑部郎资料。中,“兼以医鸣”。光绪《无锡金匮县志》中记载到:“子经、纲皆贵。”吲指的是谈复的儿子谈经、谈纲皆谈允贤生平简介及从医经历履仕途。正如谈允贤自序所说:“伯户部主事府君、1.谈允贤生卒考承事府君,父莱州郡守、进阶亚中大夫府君,后先以谈允贤,女,明代南直隶无锡(现江苏无锡)人,甲科显。”其伯父谈经,于天顺四年,即1460年中进因后嫁与杨姓男子,故又称“杨谈允贤”。据《女医士,后官至户部主事。其父谈纲,“字宪章,成化五年杂言》“明正德五年庚午”作者自序所说“今妾年已(1469年)进士

4、”【4】,官至莱州郡守、进阶亚中大夫府五十”,可以判断其生于明天顺五年。据谈修在《女君,祖母太宜人茹氏,也是医术精明的女医。从“暇医杂言》的跋语记载“姑祖杨孺人,以女医名邑中,则请太宜人讲解大义”可见,祖母是谈允贤医学知寿终九十有六”圆,可推断谈允贤卒于明嘉靖三十五识的主要传授者、引导者。弟弟谈一凤,字文瑞,为年。即谈允贤处于明朝中期,生于明英宗天顺五年明代知县。侄孙谈修,字思永,号信余,自署梁溪无即1461年,卒于明世宗嘉靖三十五年,即1556年,名生,著有《比璞山房罪言》,“位卑而言高”。一生经历了5位皇帝,享年96岁。3.谈允贤曲折从医之路$基金项目:国家基础科学

5、人才培养资助项目(编号:儿103607);上海市大学生科创资助项目(编号:20131lkcs11)——49——Q生箜塑谈允贤垂髫之时,祖父谈复因二子均入仕,“医处,谈允贤都会标明。其中《摘玄方》引用了l3次,用弗传”,又见孙女允贤甚聪慧,决定让其弃女红,《丹溪方》引用了8次,《局方》引用了3次,《袖珍方》习医学。这是她人生的第一个转折点。允贤及笄引用了3次,《试效方》引用了2次,《拔粹方》引用之年出嫁后,开始医疗实践,并在“三女一子”身上了2次,《良方》、《脉诀》、《明堂针灸》各引用了1次。积累了成功的经验。这是第二个转折点。祖母去内外兼治,擅用灸法将儒医内科和民间外科

6、世,允贤悲痛过度而缠绵病榻七个月,梦中得到祖技术结合,《女医杂言》中用到四生丸、大补阴丸、六母指示方药,并被要求行医济人。允贤依方调治病味地黄丸、六神散、琼玉膏、洗面药等23种膏丸散愈后,开始职业女医之路。这是第三个转折点。允药。31个病例,有13例采用灸法。施灸病种,既有贤5O岁时,“屈指太宜人所命之期七十有三,三去其内伤杂病,亦有妇科、儿科疾病。共涉及到肩骨禺、曲二矣”,决定写下自己和祖母的医学经验“以请益大池、支沟、列缺、翳风等29个穴位,其中以灸法治愈方家”。故写下《女医杂言》并刊印。这是第四个转瘰疠痰核4例。共有3个案例提到了脉象,如“心经折点。关于谈允贤托梦

7、行医、撰书大体有两种看脉甚浮洪,有六止”等。法:一说出于巫的传统而争取女性社会地位,一说2.《女医杂言》案例介绍出于道德角度为女子行医找一个更为合理的支妇科病案妇科病案涉及到崩漏、习惯性流撑。笔者偏向于第二种认识。产、瘾瘕、服堕胎药失血过多、产后劳伤等疾患,共9例。诊断为瘕瘕的有2例,其中一妇人,年49岁,腹《女医杂言》版本及重刻中生一龟块,在左旁27年。“如块转动,疼至将死,诸《女医杂言》的刊行面世几经波折。首刊于正药不效”,“与灸中脘一穴,建里二穴,承满二穴”,后德六年(1511年),由其子杨镰抄写付梓,已经亡服蚶壳丸一升,“十余年不

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