自考笔记 自考小抄 自考串讲 00529 文学概论.doc

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1、导论一、课程的性质建立在文学理论门科基础上（一）文艺学的三个分支及其关系1、文学发展史以文学的产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验和为研究对象，作为一门历史地具体地考察文学发展状况、经济和规律的学科，是文艺学不可缺少的分支。基本任务：①揭示各个历史时期的经济、政治、思想、伦理、宗教以及审美趣味、审美理想等各种文化因素对文学发展、演变的作用和影响②揭示各个历史时期文学发展过程中继承与革新的关系③通过对具体的文学现象（作家、作品、文学运动、文学思潮等）的具体分析，评定各个历史时期出现的作家作品在文学发展中的地位、作用和意义。2、文学批

2、评以同时代的作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象。3、文学理论以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，以美学方法论为总指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。基本内容：文学观念论、作品论、创作论、接受论、源流论等－文学本身所决定<美>M.H.艾布拉姆斯《镜与灯－浪漫主义文论及批评传统》文学四要素：作品、艺术家、世界（自然、生活）、欣赏者（二）课程性质和特点1、文学理论基本原理及其基本知识，是文学理论的初步。2、与文学活动的实践保持密切关系：①文学概论以文学创作、文学批评实践以及文学发展史的研究所提供的生

3、动丰富的材料作为立论的基础②又是对所提出的一般问题的概括和总结，可以而且应该对文学创作、文学鉴赏批评活动以及文学发展史的研究活动起到有力的指导和推动作用3、虽是一门文字课程，从一定意义上又具有交叉学科的特点4、强调理论思维和理论运用二、目的要求（一）准确掌握基本理论和基础知识（二）提高分析文学作品的能力三、具体方法（一）掌握原理，注意理解（二）抓住重点，融合贯通（三）联系实际，培养能力（四）学习教材，攻读原著中外文学理论的资源：马克思主义的文学理论、中国古代的文学理论、中国现代的文学理论、西方的文学理论四、本书的特点综合性、新颖性、实

4、用性第一章文学观念第一节文学观念的嬗变文学观念属于历史的范畴，它是流动着的、变化着的，世界上没有一种观念是永恒不变的一、文学四要素及文学活动（一）文学活动四要素波兰英加登提出的“层次论”,他认为文本由四个层面构成：语言层，意义层，图式化外观层，意向性状态中的世界层.英加登同时认为，有的文本有第五层，即形而上学层面。《文学的艺术作品》作品层次有合理性，仅限于作品，没有包括整个文学活动的各个方面方面（局限性）艾布拉姆斯文学“四要素”理论，其基本观念是：文学活动是以作品为中心展开的活动，其它三要素分别是世界，艺术家，欣赏者，其间还包含了体验

5、、创作、接受三个过程。（二）文学活动不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开8把文学理解为以作品为中心所展开的活动，文学按其本来形态说，是人类的一种多环节的精神活动。文学创作本身又是一个曲折复杂的过程（接受过程也是）世界－作家－文本－读者体验－创作－接受“人的本质力量的确证”<马克思>“人的五官感觉的形成是以往全部世界史的产物”山水诗（作品中描写的人物、景物等表面看是物理对象，实际上是情感对象）唐柳宗元《至小丘西小石潭记》一、历史上六种主要的文学观念（一）再现说在文学四要素中强调“世

6、界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的模仿或再现。在西方，最古老的“模仿”说，也就是再现说。古希腊赫拉克利特艺术模仿自然”，模仿说的形态至苏格拉底已相当完备“绘画是对所见之物的描绘”柏拉图“理式模仿”和亚里士多德的“自然模仿”虽有唯心唯物之分，但他们都认为艺术是“模仿”。模仿说作为一种文学观念统治西方达二千年，直到十八世纪末十九世纪初浪漫主义文学的兴起，模仿说才被打破。与再现说相似的是中国古代的“度物象而取真”的观点。“度物象而取真”由五代大画家荆浩提出，明代批评家叶昼与清代思想家叶燮也持类似看法。（二）表现说文学四要素中强调

7、作品与作家的关系，即认为作品是作家情感的自然流露。产生于19世纪初兴起的浪漫主义文学思潮中英诗人华兹华斯《抒情歌谣集》“诗是强烈感情的自然流露”柯勒律治有一个特点是所有真正的诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的雪莱《为诗辩护》“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。”基本倾向是：①主张文学本质上是诗人、作家内心世界的外化，是他们情感活动时的创造，是他们主观感受、体验的产物；②主张诗人忠实于情感，忠实于诗人自我与人类的情感；③强调想象力的充分发挥，使平凡的事物现象以不平凡的色彩呈现出来。在

8、中国,与西方表现说可相提并论的是“诗言志”说和“诗缘情”说。（三）实用说强调作品与读者的关系，认为文学是一种工具和手段。文学可以给人带来快感和娱乐，文学的根本目的是外在的。典型的实用说：中国古代的“教化”说（即“文以载道