西方思想史论文.doc

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1、.科技学院财经学院《西方思想史》期终考试课程轮文专业班级国际经济与贸易（中美）惠娴学号2403215120教师侯保龙..洛克与卢梭的思想比较由于西方思想史这门课程的开设，使我对西方文化及思想有了更深一步的了解并激发了我的兴趣。在西方思想史的变化历程中，我觉得洛克与卢梭的思想很值得我们大家学习，并且可在学习的过程中将二者的思想进行比较，这样更有助于大家了解西方思想各代表人物的思想起源与不同之处。下面是我在看了《爱弥儿》与《教育漫话》后结合两位伟人的思想所产生的一些看法及对二者思想的比较。一、洛克与卢梭思想概述　　（一）洛克思想概述　　约翰

2、・洛克，英国著名的资产阶级思想家和教育家。洛克的教育思想是与其哲学思想和社会政治观点紧密相连的。他不但是认识论中经验主义的奠基者，同时也是哲学上的自由主义的始祖。　　洛克在探讨观念的起源时，认为观念不是天赋的。心灵原像一块白板一样，没有任何记号，没有任何观念。洛克把人们的全部观念都归于凭借感觉经验得来。所以他看来，个人千差万别，不是天赋决定的，而是后天的教育。　　洛克强调教育是个人的事，通过家庭教育能够取得良好的教育效果，主要从体育、智育和德育三方面培养身心和谐的绅士，这是他向资产阶级妥协的表现，最终是要培养资产阶级的新贵。但是他的教育

3、思想中有许多进步因素，都直接影响了18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义哲学家，对后世产生了巨大影响。..　　（二）卢梭思想概述让-雅克・卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。　　卢梭提倡通过自由而独立的生活方式，按照儿童在自然的发展秩序进行教育，最终每一个经过教育的自然人联合起来形成平等而自由的社会。这就是卢梭的教育目的。在教育目的问题上，卢梭是基于他的政治哲学思想而阐述的。　　卢梭认为每个人是由趋于自私自利和社会全体成员两部分构成，如果个人的自私自利能够相互抵消

4、，那么只剩下一个结果，代表人民共同利益的总意志。这时的国家才真正是人民的国家，人民才会与国家融为一体。教育的目的也就是教育自然人成为未来履行公民职责的社会人。　　卢梭所谓的自然教育是指“我们或是受之于自然，或是受制于人，或是受之于事物”。这三者相互一致，共同趋于同一目标就是自然教育――人的才能和器官的在的发展。因此教育必须依照在自然的发展秩序，以儿童的在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得以顺利发展。二、从《爱弥儿》中卢梭对洛克的批判比较两者差异　　（一）基于经验论卢梭对洛克的批判　　卢梭认为对儿童的教育首先开启其感官，再学习判断

5、和感受。卢梭与洛克在这里产生了分歧之一，他说：“..用理性去教育孩子，是洛克的一个重要原理，这个原理在今天是最时髦不过了”，然而“远远不能说明它是可靠的”。卢梭认为只有外界事物刺激感官，感官产生感觉，最后才会形成观念。感觉是观念形成的唯一标准。“在人的一切官能中理智这个官能可以说是由其他各种官能综合而成的。因此，它最后发展，而且也发展得迟”。　　卢梭从感官发展的先后角度指责洛克说，“用理智去发展其他官能”，“这简直是本末倒置，把目的当作了手段”。另外卢梭认为在儿童期那个年龄段是不能理解理性的，由于其父母采取强迫命令的方式，导致了“最坏的

6、教法是，让她在他的意志同你的意志之间摇摆不定，让她同你无休止地争论在你们两人当中究竟谁做主”。其实这是卢梭崇尚感性，排斥理性的结果。他认为只有按照儿童身心的自然进程进行教育，才能学习懂得相应的道理。　　作为现代经验主义哲学之父的洛克，其对经验主义原理的阐释为――知识仅仅源于经验。知识（或经验）的第一源泉是感觉。洛克认为人类的头脑生来是一空白的刻写板、一空白的书写板。因此，洛克将儿童成长的责任转到了后天的教育，“家长权力即‘教育’”。人们单凭自己的天然官能，不借助天赋印象就可以获得知识。　　虽然洛克认为知识和观念起源于感性认识。但是关于理

7、性自我的观点，基本上是与经验相分离的。孩子是能被“理”说服的。因为人懂理是相对的，无论是成人还是孩子都能“懂理”，只不过孩子所能懂得的是适应其年龄特征和理解力的理性罢了。..　　（二）观的不同　　时光荏苒，爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到青年期，而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。爱弥儿要多用别人经验，少用自己的经验，以便回归社会。这与之前的要从自身经验获得成长的观念完全相反。卢梭认为，“小孩子的第一个情感是爱他自己，而从这第一种情感产生出来的第二个情感，就是爱那些同他亲近的人”。因此，这阶段的教育主要侧重于道德教育。道德是人的原

8、始情感的发展，真正的道德只能建立在情感之上。卢梭的道德教育又脱离不了对其的影响。为信仰辩护的方式是卢梭首创的。　　“凡是信上帝的儿童，必然是崇拜偶像的，或者，至少也是神人同形同性论者；只要有那么一次他在想象