《大学》节选课件.ppt

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1、第一章：为学·求知《大学》（节选）大学语文一、《大学》介绍：儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》大学语文二、课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。１.大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。而是讲治国安邦的“大学”。修身、齐家、治国、平天下的道理。“洒扫应对进退、礼乐射御书数”大学语文2.治国安邦的大学问

2、古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。二、课题释疑大学语文三、内容详析大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。大学的宗旨在

3、于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。大学语文知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）得：收获。三、内容详析大学语文知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什

4、么该后做，那么，就接近道了。三、内容详析大学语文古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。三、内容详析（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：研究万事万物。大学语文自天子以

5、至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。（13）厚：重视。薄：轻视。（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。三、内容详析大学语文

6、四、整体感知《大学》的主体是“三纲”“八目”。三纲：明明德、亲民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。大学语文这是人生追求的目标知先后近乎道三纲领明德新民止于至善为什么止、定、静安、虑、得八条目平天下治国齐家修身致知格物诚意正心齐治平是人的社会理想，实现的根本在修修身就需致知，致知需格物，需诚意正心本末倒置，则南辕北辙大学语文“八目”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。就是要获得对世界上万事万物的认识。就是教人防止个人情感的偏

7、向。“格物”“正心”“诚意”“致知”大学语文是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。是齐家的扩大和延伸。是善于处理好家庭或家族内部的关系。“修身”“治国”和“平天下”“齐家”“八目”：大学语文八目的关系：“格物”“正心”“诚意”“齐家”“修身”“平天下”“治国”内修外修独善其身兼济天下“致知”大学语文五、内容概括三纲，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。八目，它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。全篇

8、将道德修养和政治议论结合在一起，讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。大学语文《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。六、《大学》的影响：大学语文七、讨论1、儒家提倡治学的最初目标是什么？终极目