古代汉语复习要点下 .pdf

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1、古代汉语复习要点(下)一、文选部分复习要点：1.讲过的篇目2.复习办法：A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。二、常用词部分复习要点：1.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点。三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例

2、子，回答问题的时候，尽量结合例子。（十八）古书的注解：1.了解古注的重要性和发展概况。了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。2、名词解释：疏、正义、传、笺。（P676）传注体、义疏体、章句体、集解体。3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。4.古注的方式：注音，释词，通句、解事，评说。掌握相关的知识点。5.名词解释：衍文、脱文。（P680）6.古书注解的术语有

3、哪些？分别是什么意思？答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。（2）谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。（4）犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候

4、，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。（5）之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。7.如字，一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最常用的意义解释，叫如字。例如“好”有上声和去声二音，当注为“好，如字”时，表示“好”在此处读常用的上声，意为

5、“美好”）。常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。8.本节通论部分所举的例子都要看懂。9、要了解《十三经注疏》的大体内容。（十九）古书的标点问题：1、古文不标点断句的原因A与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致B与早期古籍的成书与流传方式有关①口头流传成书②口耳相授流传C与文言语言的特点有关①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵D与故事的学术风气有关。训诂之风，崇古之风。2、句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有

6、一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）。”合起来就叫“句读”。3.刻书有句读是从宋朝开始的。4、掌握句读和标点符号的异同。5、正确标点古书的方法：标点古书的一般原则有哪些？识字辨义是前提，要熟悉文言的句法词法，要掌握足够的古代文化知识，充分利用文言虚词，注意名词和代词的位置，依据韵脚断句。6.衡量古文标点正确与否的标准有哪些？答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。7.本节通论部分所举的例子都要看懂。（二十）古汉语今译问题：1.古文今译的开始：1922年郭沫若《卷耳集》2、古文今译的原则：直译

7、就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。以“直译为主，意译为辅”翻译古文3、古文今译的方法：1、对(最基本的方法)、换、调、留、增、删。4、关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。5.本节通论部分所举的例子都要看懂。（二十一）古代的文体：1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式

8、来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散