2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读学案：5 古之学者为己 Word版含解析.pdf

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1、古之学者为己“君子好逑”的“好”怎么读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这其中的“好”字该怎样读？电视剧《精忠岳飞》播到第五集，宋徽宗追着一只鹦鹉进入大殿和众位官员一起教鹦鹉学舌，鹦鹉只会说：“关关雎鸠，在河之洲。”皇帝和官员教鹦鹉喊：“窈窕淑女，君子好逑。记住了，是好(hǎo)逑。”这首《关雎》是《诗经》的第一首，因为朗朗上口，又充满浓情蜜意，特别适合男女爱情告白，很多电视剧都会出现这样的对白。“好逑”到底怎么读才正确呢？【参考答案】“君子好逑”的“好”是形容词，“好逑”指的是好的配

2、偶。而“好”读四声是喜欢的意思，是动词。《关雎》中的发音应该是三声，读四声是误读。“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“君子的理想对象就是窈窕淑女”。第1步一词多义——送你一双慧眼就有道而正焉动词，临近、靠近此人可就见，不可屈致也动词，趋、赴连辟公府不就动词，赴任(1)就河海不择细流，故能就其深动词，成就瞬息可就动词，完成、成功就地取材介词，因、随当仁，不让于师动词，谦让公使让之动词，责备(2)让泰山不让土壤，故能成其大动词，辞、拒江湖未静，不可

3、让位动词，让与、转让入其境，则耕者让畔动词，退让第2步古今异义——词语的昨天和今天(1)就有道而正焉．古义：靠近，临近。今义：连词，表示假设让步。(2)古之学者为己．．古义：学习的人。今义：指在学术上有一定成就的人。(3)居！吾语女．古义：坐下。今义：住的地方；住所。(4)好仁不好学．．古义：爱好学问。今义：爱好学习。(5)其蔽也贼．古义：残害。今义：指小偷。(6)可以假馆．古义：借。今义：与“真”相对。第3步词类活用——词性变异含义迥(1)吾不试，故艺(名词作动词，学习技艺)．(2)好

4、之者不如乐之者(意动用法，以……为乐)．第4步文言句式——特殊句式多留意(1)吾何执(宾语前置)译文：我干什么呢？(2)奚有于是(宾语前置)译文：这有什么关系呢？(3)当仁，不让于师(状语后置)译文：遇到行仁义的事，就是老师，也不同他谦让。(4)吾不试，故艺(被动句)译文：我不曾被国家所用，所以学得一些技艺。孔子重视教育孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何

5、加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”通过冉有之问，孔子扼要地阐明了他的庶——富——教的施政大纲。从庶、富、教三者的排列关系上看，孔子已直观地认识到治理好一个国家，要有这三个条件，即劳动力、发展生产、进行教化和发展教育事业。孔子对“教育在人的发展过程中起关键作用”持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”。这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。这个较为科学的命题，既是孔子“有教无类”的理论基础，又是孔子

6、长期从事教育工作的结晶。本板块主要讲述了学习的目的和内容问题，各章内容如下：1．君子应不过多讲究饮食和居住。2．要敢于批评错误的观点。3．孔子强调“兴趣是最好的导师”。4．极力赞扬孔子的伟大，学问的广博。5．说明孔子“我非生而知之”的思想。6．孔子本人并不是高傲自大的人。7．古人与今人学习的目的。8．孔子强调在仁德面前，即使是老师，也不谦让。9．阐述了学习的必要性，即可以防止这些弊端。10．阐述了人发挥主观能动性的作用。结合文章内容，分析孔孟是如何谈“学”的内容是做人，是修身，是完善人格的。__

7、________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第2章：提醒人们治学应时常反躬自省，审查自己选择的道路是否正确，是否偏离轨道。攻击或批判那些不正确的言论，其危害就可以得到制止。第4章：孔子治学的目的在于人格的自我完善，而

8、不在于成为某一方面的专家。孔子面对达巷党人的评价，以风趣而幽默的话语，委婉道出了自己的志向。从中也可以看出，孔子不是板着脸孔做人的老学究，而是一位诙谐风趣、平易近人的人。第5章：孔子自己认为能够多才多艺的原因，是没有被国家重用。意思是说，自己不曾被国家予以重用，始终处于社会底层，所以学会了不少生活的本领。第6章：学问求知，必虚心始能有得。如何从无知到有知，孔子采取的办法是“叩其两端”，意思是通过叩问整体事物的本末、始终、正反、内外等两个方面，破解事物内部规律，探究事物的本质。第8章：只要是行仁义