东西精华协会会员守则.docx

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1、东西精华协会会员守则立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；究心不求无障，心无障则所学躐等；行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；交情不求益吾，交益吾则亏折道义；于人不求顺适，人顺适则心必自矜；施德不求望报，德望报则意有所图；见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥；以遮障为解脱，以群魔为法侣；以留难为成就，以敝交为资粮；以拂逆为园林，以利名为弃屣；以淡泊为富贵，以屈抑为行门。如是屈碍反通，求通

2、反碍。而今时世俗，为学之人，每不先居于碍。则障碍至时，不能排遣。使无上大道，由兹迷失，可不惜哉！是故，学问以勤习为入门，孝养以竭力为真情；处世以立德为事业，执事以尽心为有功；精进以律己为第一，长幼以慈和为进德；行持以观心为稳当，因果以明白为无过；治事以精严为切实，老死以无常为警策；居众以谦恭为有理，言语以减少为直截；待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严；济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药；凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力；是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。《宝王三昧论》一念身不求无病，身无病则贪欲易生

3、。二处世不求无难，世无难则骄奢必起。三究心不求无障，心无障则所学躐等。四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。八施德不求望报，德望报则意有所图。九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。寒笳警训应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治轻忽心，一言有益于己，便应着眼铭心；以深广心治将就心，期待誓同先哲，举措莫类时流。三若缺一，学道难矣。流俗知见，不可入道。我慢习气，不

4、可求道。未会先会，不可与道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。依文解意，不可会道。欲速喜近，不可悟道。隔小于大，不可见道。执秽为净，不可知道。厌常喜新，不可趋道。乐简畏繁，不可明道。将就苟且，不可修道。得少为足，不可证道。惟超群拔俗，谦己虚心；忍苦捍劳，亲近知识，触处体会，以教印心；广大悠久，事理双备；栖神净域，履蹈典型；博古通今，特达勇锐；深心无极，誓穷法海源底乃真实男子，出世丈夫。憨山大师费闲歌讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳

5、常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲；情性攀援空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲；自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道难，不下功夫总是闲；能信不行空费力，空空论说也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲；身在关中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心难，心口不一总是闲；口念弥陀心散乱，喉咙喊破也突然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲；五体

6、虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲；能解不依空费力，日诵万卷也徒然。憨山大师醒世歌红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜；老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天

7、自从容定主张；谗曲贪嗔堕地狱，公平正直是天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡；一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双；悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。