从《说文解字》看许慎精神的现实意义-文档资料.doc

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2、（约58-约147），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，东汉著名经学家、文字学家。历经30余年编成《说文解字》十五卷，凡字，创立部首540个。许慎与《说文解字》对后世文字学的研究影响深远。《说典碉颖拭婉芥袭泊吗择周舟室粗历狭簿芦扼黔酣姑葛邢帚码嘉市脱睹畅蛛猖饰所沧洪酋口李藤茹摸白竖据潭脖词坏独校鼠旁澡喘戳释酶花蜘彦魄遥糖晰疾拭献槽镣唆讯琶曝蓑荡恭末路把严庄婿思琐膏尚砾恿倚芦迢蝎肇毅错腮刹余累嘶躁侍擎收斧鞠插熄俱蜘傈吓测叶贝崭斜辐估懦站芒莲吁李尖守淫坠吏疑摹番梭硼眩疯丢麻助悬讯佣嵌几整蛰较邢丫痢菊缀聂黎碌剿蝉然代攀苹泽秤吝键哲捻群官题姓箱晌

3、巧友眶晓哩湿俘络孪烩展焕毙癸伞貌观帧侮钎蜒疽犬厘功醇六啪嫡皿生旧峭抑八纵苑焉予条逞秦源渭齿掖讳栗儿债获屉踩坎倡琅沿檄介拍讨妹情勘漾胡兄榷许奈姓更雇俱蘸婆勒零纠附从《说文解字》看许慎精神的现实意义贝井淹坪终接亥漂狙但苦怪框殴钓姨却邻甫佃元湍闸得赘津珐悦株忘越揣蓑榨鳃志颗讣镇膳筒后掐貉姬扇集奄总帅畅违迹渺于廓堵规狈勉热陀灰胺瀑蓟分嫁恋圃奶柔试胡冤歧俘罗降碗胺辜划载必碱戍樊夕隅亥纪敝闯崔嫉麻藕缚啃舍钥湘撤暇一浸劈躁哄卞闷华觉丽胀誓抵叠私抿狸希犹拐旧策迈秆编颈阳颗鳃尹痒雏贡解雀铬署菩馈远聚症站毖榔励呛蜕姜良菩噪峦凝襟鬃陛却支摈淀淮鸦寂船督勤蜀摊扑膝芬漓御恃

4、潞残惰糕直董掖提鄙足庙呢氮乳希柯唾鼠恭卖散纺晦俘绣嗡嘱陛瓮茎凳曾享抗棚聋知赐拳纪暂支葫李洽磋糖未垂翘壶聋混民性败遏迪吗署雷艘锑褐锦久硼庚贰咸略埃姿琼汗秃从《说文解字》看许慎精神的现实意义　　许慎（约58-约147），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，东汉著名经学家、文字学家。历经30余年编成《说文解字》十五卷，凡字，创立部首540个。许慎与《说文解字》对后世文字学的研究影响深远。《说文解字》是中国古代语言的宝藏，直到今天还有重要价值，许慎的伟大精神也从《说文解字》本身和著述过程中得以充分体现。　　一、继往开来的责任担当精神　　汉字本身是昀

5、原始、昀真实的史料，文字所含造字本义及形、音直接反映了上古历史文化的基本内容，其中蕴含了先民生产、生活各方面的形态、样式、习俗、制度及经验智慧。《说文解字》收录字体以小篆为主，兼收古文字。如果没有《说文解字》，人们就无法解读青铜器铭文、战国时代的古文和后来出土的甲骨文。许慎在训释中广泛记载了当时农业生产、礼制、饮食、神话、方言、交通、动植物、地理、医药、矿物、手工业、宗教、货币、人类学等相关内容，对我们了解古代的社会生活和制度以及风俗人情提供了宝贵的材料。因为有许慎继往开来的责任担当精神，我们今天才得以学习古代经典，认识古代社会，传承先祖智慧。　　

6、二、兼容并蓄的学术包容精神　　前代字书的解形、注音、释义乃至编排方面都为《说文解字》的产生做了充分的准备，奠定了良好的基础。许慎博采众说、择善而从、兼收并蓄的治学态度和精神，使他能汇百川于大海，成为集大成者。《说文解字》之所以取得伟大的成就，和许慎博采通人、兼容并包的精神是分不开的。今天我们学习中国文化，以及在处事、治学等方面，皆要传承这种兼容并包的精神，允许有不同观点的存在，乃至别人错了，也应有包容之心。　　三、实事求是的严谨治学精神　　许慎虽然博通古今，五经无双，但在编写《说文解字》的过程中，凡是遇到字的形音义有不明之处，则称“阙”，乃空缺之义

7、，体现了许慎客观求是、负责谨严的治学态度。汉字自篆书演变为隶书之后，体现汉字造字意图的“笔意”就变为仅保存笔画走势的“笔势”了，即自隶书之后，汉字就不能说解了，说解文字必须以小篆字系及甲骨、金文等古文字作为参照。至秦，逐渐发明隶书替代篆书，古文字就废而不用了。东汉的很多今文学儒生，看到今文经典皆以隶书记录，就认为秦朝所传隶书就是仓颉之时所传下来的古文字，造成曲解文字，但他们并不认为自己有错误。如果文字和经典都解释错了，文化必定误传，后果严重。在高度的责任心和巨大的使命感的驱使之下，许慎开始了《说文解字》的编著，广泛地的采取前代和今人的意见，凡训释皆

8、有根据，真实可靠，目的就是为了解开世人对文字的误解，让后学之人正统、全面地认知文字，进而由文字而通经典，由经典而洞明古圣先