善心是真善(正方).doc

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1、善心是真善一辩稿感谢主席,尊敬的主席,评委,对方辩友以及在座的各位同学,大家下午好。我是正方一辩,下面请允许我代表我方进行立论陈述。今天我方认为善心是真善,根据《汉语大词典》的解释,“心”有思想的意思,故善心并非指善良的心,全面概括的说指行善的思想。“善行”则指有利于社会和他人的行为。接着我们解释真善,“真”是本源,本性,未经人为修饰,“真善”指的便为尽善、完美,不含杂质的善。众所周知,意识决定行动,巴莱克主张意识作为世界的本源。而善心作为一种意识,是善行的指导思想,善行只是善心的一种外在表现形式,

2、善心是根源,所以善心是真善,接下来阐述我方观点:第一:从二者关系来看,真善源自真心,源自内心,源自根本。善心是善行的基础,善心需要通过善行来表现,我们并不否认这点,但没有善心做基础,所谓的“善行”只能是伪善。古有“偏善”、“半善”之说,即在行为是好的这个前提下,本意善中有恶的为偏善,本意善心不诚的为半善。有善心才会行善事,没善心何来善行?诚然,善心自然不是生来就有的,向善之心需要经历一个对善的认知教育的过程。而善是对一个人道德的判断,被用以形容人的本性。道德的判断是以行为作为判断的途径,但他最终的目

3、的是要通过行为来认识某个人行为的本质,进而对人的道德进行判断。是对人的行为的本质的一种评价,而不是对该行为自身的评价。善心是善行的指导思想,而善行只是善心的一种外在表现,因此善心才是真善。注:我方并未夸大说本源就一定代表个体,就像受精卵不会代表个体一样,但是它决定了你的自身发展,你的基因,你的外在身体表现的一切。第二:从属性上看,善心与真善密不可分。善心是人的一种内在修为,发自内心而不求回报。是人思想的最高境界,同时真善是一种道德规范。具有社会价值取向的评判标准是人精神的最高境界,而人的思想和精神是

4、相互统一的,从定义上看,善心相对于善行来说更接近真善。而且从哲学观点上探讨,他们则同属于一种确定的文化,一种稳定的意识形态。因此善心才是真善。第三:从社会作用看,善心在社会中发挥着促进人们价值观良性发展的作用,它符合人们的道德标准。因为这样才能真正表达出善,这样才能被更多的人理解,倘若只是无目的的行为,那真善的情感如何传达。怀着一颗真善之心才能更好的将真善传达,如此具有感染性、传递性的善难道不是我们孜孜以求的真善吗?但同时,我方承认,单单有善心是不够的,还需要落实到善行之中,而善心能不断地教育感化人

5、们,并正确的指导人们去做善事。只因我们是凡人,只因我们身处这个凡尘,总是时不时存在着一些客观因素,导致人们的善心不能及时地付诸行动。但是孟子也说:穷则独善其身,达则兼济天下。有善心的人最起码不会做出危害社会及他人的事。因此善心才是真善。不可否认,善行虽然给社会带来了现实效益,但是那是长久的吗?从长远的影响来看,只有善心对善长期稳定的精神传承,才能去除社会表面的伪善,促使人们树立正确的价值观,从根源上推动人类社会的发展。因此,在我方的深思熟虑之后,我方坚持认为:善心才是真善。正方问题:1.请问一个人拿

6、出10万来行善,比如救济困难儿童,这是善行吗?那我想说这个人是贪了100万再拿出10万来行善,这还是真善吗?显然这不是,所以说善行不是真善!2.当你去判断一个人是善还是恶时,是看他的心还是看他的行呢?A:行:那为什么自古就有知人知面不知心啊,所以说判断一个人是不是真善还是要看他是否有一个善心啊,有善心的人,就会做出善行,他就是真善之人!B:心:看来对方辩友也在说心是根本,所以善心是善的本源,而真善是本源的善,所以说善心才是真善,我建议对方辩友到我方来吧!3.无善心的善行是真善吗?A:不是:看来对方辩

7、友还是承认我方观点吗,善心是善的本源,是真善,真心建议对方辩友到我方来!B:那还称得上是善行吗?那就请对方辩友给善行下个定义啊?........对方辩友可我在汉语大词典上查的善行是有利于他人和社会,对他人和社会产生价值的行为,(无善心的善行只要对对他人和社会产生价值就是善行啊)是不是对方辩友无限扩大善行的概念啊,请对方辩友注重现实!4.扶老奶奶过马路是善行吗?那如果这老奶奶不想过马路,而你是为了完成老师布置的任务呢?这还是真善吗?当然这不是真善啊,所以说善行不是真善。5.请问对方辩友开枪杀人是善行吗

8、?那为什么警察开枪杀罪犯就是善行了呢?就是因为警察叔叔有一颗善心,在他善心的引导下他开枪杀人才是善行,所以善心是根本,是真善!6.为什么说一个人是心地善良,而不是行地善良呢?7.为什么说路遥知马力,日久见人心而不是日久见人行呢?8.为什么善良用英语来说是”kind-hearted”,而不是”kind-moved”?9.请问对方辩友你行过善吗?那你在行善的时候是突然就想行善了,还是有了行善的思想,然后去行善了?A:那好现在有一个贫困生说他很穷很穷你会救济一下他吗?其实我

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