《师说》重点字词及翻译70845教学教材.doc

《《师说》重点字词及翻译70845教学教材.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、1.重点字词一、通假字1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）二、古今异义①古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人　　②小学而大遗古：小的方面今：小学生的学校　　③今之众人古：普通人今：表示大众　　④师者，所以传道受业解惑也古：用来……的今：表示因果关系的连词　　⑤吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词　　⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要⑦圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的　　⑧师道之不传也久矣古：风气今：道理三、一词多义（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）3、吾

2、从而师之（意动用法，以……为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）5、舍相如广成传舍（名词，客舍） （3）道1、有碑仆道（名词，道路）2.吾师道也（名词，道理）3、师道之不传也久矣（名词，风尚）4、策之不以其道（名词，规律）5、何可胜道也哉（动词，说）6、道相似也（名词，道德学问）（4）其1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们

3、的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被

4、）（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）10、君将哀而生之乎（代词，我）11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）12、吾欲之南海（动词，到、往）四、词类活用①惑而不从师（名作动，有疑难问题）②吾师道也/巫医乐师百工之人，不耻相师（名作动，学习）③或师焉，或不焉/师道之不传也久矣

5、　/　则耻师焉（名作动，从师）④其下圣人也亦远矣（名作动，在……之下，低于）⑤君子不齿（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列）⑥则群聚而笑之（名作状，成群地）⑦是故圣益圣，愚益愚（形作名，圣人、愚人）⑧小学而大遗（形作名，小的方面）⑨吾从而师之/孔子师郯子（名词意动，以……为师）⑩而耻学于师/则耻师焉（形容词意动，以……为耻　认为……可耻）五、特殊句式1．判断句：①师者，所以传道受业解惑也。（“……者……也”表判断句式）道之所存，师之所存也。（“…………也”式判断句）②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（“非……者也”：“者也”连用式否定判断句）③人非生而知之者（

6、“者”式）2．被动句：①不拘于时。3．倒装句：①句读之不知，惑之不解。（宾语前置）②其闻道也固先乎吾；（状语后置）③而耻学于师。（状语后置）④学于余。（状语后置）　　⑤夫庸知其年之先后生于吾乎。（状语后置庸……乎：表示反问的固定格式，意即：“难道……吗”或者“怎么……呢”）⑥师不必贤于弟子（状语后置）⑦不拘于时。（状语后置）4．省略句：①位卑则足羞，官盛则近谀。(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)高官(为师)，就近于谄媚。六、文言知识梳理⑴古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。找出该句的文言现象并进行拓展①通假字：在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授本课还有

7、其它的通假字，举例说明。如：“句读知不知，或师焉或不焉”“不”通“否”②古今异义学者：求学的人———〉吾从而师之（跟随而且）今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）是故弟子不必不如师（不一定）③“所以”用法：表原因…原因举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表凭借用来…的/…的凭借举例:所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。⑵彼童