高守中先生之地理冰海.doc

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1、高守中先生之地理冰海　　高守中先著之地理冰海一書，屢為習玄空風水者所疏忽，今提供部份原文以供參考．　　原序曰：　　噫嘻！悲哉！地理之道至今日卑鄙惡劣篾以加矣！楊公在唐時，其偽訣已有百二十家，千餘年來，又不知增至幾倍焉；各承師授，以訛傳訛，不辨真偽，專尚口給，異乎己者攻之，勝於己者謗之，嗚呼，世道衰微，莫此為甚！以其術行於一家則殃及一家，行於一方則殃及一方，甚至著書傳世而殃及天下後世；可憐千葉宗枝從此而斬，而萬代香煙從此而絕，每念及此，不禁握拳透爪，囓齒穿齦矣！　　余幼失怙恃，復值時難年荒，珥筆四方，為糊口計，凡有一技之長於己者，即為之請益焉；歲壬申，槖筆資江，得與羅君號蘆笙

2、者遊，其人富而好禮，博覽古今載籍，尤精於青烏之學，請師事之，寒暑八週，得受大道衣缽，用是遍覆天下古今名墓，細攷其興敗之由，十七年來，絲毫不爽。蔣公曰：「不笑不言三尺土，掌管禍福急如火」，先賢之言，豈欺我哉？　　余高祖文良公，以地理受賞於　聖祖仁皇帝，當時皇陵皆屬點定；余於此道，不得之於祖傳，而得之於師授，失而復得，豈非天歟？敢不精益求精，繼起先人，開示後學，為有志於斯道者之嚆矢耶！竊見今時地理之學，於形勢所尚者，廖金精之九星，所謂燥火擺蕩、凹腦天財之類；否則，張白雲之五星，金生水、木生火則吉，木見金、水見土則凶之類。最陋者「喝形點穴」一家，如虎形下王字，獅形下毬，龜形下鼻，

3、鳳形下翼之類；種種醜惡，令人噴飯，此形勢之背謬也。於理氣所尚者，辰戌丑未呼為四大水口，所謂「乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰」也；也有以乾亥壬十二字呼為陽山陽向而挨星向左順挨，子癸丑十二黑字呼為陰山陰向而挨星向右逆挨，天元挨天元，地元挨地元，人元挨人元，一一挨去，稱為楊公真訣者。有以左水到右，當立陽向；右水到左，當立陰向者。有以天元兼人元謂之順子，地元謂之逆子，天元可兼人元，人元不能兼天元，取父母可兼子息之義；若地元則不能兼天元，即天元亦不能兼地元者。有以貪狼子癸與甲申，未出壬卯乙巨門，在對宮經四位起貪狼，謂之水上挨星者；有以庚丁坤上是黃泉，坎龍坤兔震山猴，呼為黃泉八煞，並以「乙

4、向巽流清富貴，坤丁終是萬斯箱」，呼為救貧黃泉者。有以水從生旺方來，死絕方去，如亥卯未成三合，分順逆八局者；有以翻卦掌，中起中落起弦，落輔弼同宮，謂之八宮掌訣，用穿山透地分金，以乾坤艮巽屬木，辰戌丑未屬金，天地人三盤為消砂收水立向者。有以先天對待立體之卦妄作後天元空致用之卦，硬將六十四卦分佈二十四山者。此又理氣之妄誕也。　　以上形勢、理氣種種偽術，惑世殃民，騙錢求食，直令死者屍骸難存，生者死亡相繼，不畏天誅，不畏地滅，不畏神呵，不畏鬼責，余已預卜其天網恢恢疏而不漏，將來其禍必及於己身，且必及於己之子孫，冤冤相報於無窮也。昔桓公對管仲曰：「仲父但教我以善，而不教我以不善，我又知

5、善之所以為善哉」！余師其意，今將師授祕訣繪圖立說，復將偽訣一一指出，俾世之有志於求地以葬親者不為庸奴所愚弄，則父母之體骨可保，子孫之富貴可期，余於此道推己及人，不敢多讓！　　客有從旁者，曰：「子今將形勢理氣人所共習、世所共尚者，概指為非，又安知世人不以子之道為非耶」？余起而大呼曰：「夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海！是書一出，但願有緣者見而信之，遵而行之，大地陽春及早收拾；任使狂妄之徒罵我、打我、笑我、殺我，吾亦有所不計也」。是為序！五勸　　地理之學首貴讀書，非讀書則不能窮理；若於理有未窮，故其知有不盡，請以讀書為第一勸。　　地理之學固貴讀書，然地理之書汗牛充棟，曰管郭，曰楊

6、曾，半屬偽造；除葬書、疑龍、撼龍、地理辨正直解、天元五歌四書外，悉是偽書，有志於斯道者，請以讀此四部書為第二勸。　　地理之學貴得明師指示，退之有言，古之學者必有師，師者所以傳道授業解惑也，不然補風捉影，茫無著落；請以得明師指示為第三勸。　　地理之學貴得明師，尤貴得益友，古人云：「獨學無友，孤陋寡聞；尺有所短，寸有所長，共相問難，其道光大」。請以得益友相問難為第四勸。　　地理之學貴有恆心，一暴十寒，得不償失，日月如流，白首無成，徒自悲歎，雖悔莫追，念茲在茲，分陰是惜；至於用力之久，一旦豁然貫通，請以自強不息為第五勸。五不可輕傳　　學地理者恐無天資，然天份過人者每多自誤，未經師

7、授，以為莫須有之事，漠然視之；既得失傳，又以為太易而輕忽之，甚至逞橫掃之筆，任意著作，遺禍千古，如荊公用周禮而亂宋，不可輕傳一也。　　學地理者既患聰明誤用，尤患資質愚魯；天下事有常必有變，如形勢中之陵古變遷，水草更易，理氣中物換星移，抽爻換象，不能推測所以然之，故但守一成不變之呆法，自誤誤人，如趙恬讀父書而喪師，不可輕傳二也。　　學地理者必將義利二字勘得透徹，若遇忠孝廉潔之人，家道貧寒，不能得地以葬親者，須當推誠相告，為之點地葬親，事後分文不受，所謂休戚相關，不庶生人；若一味惟利是圖，不辨賢與不肖，但得多金，即為之