辟《增删卜易》之谬

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1、辟《增删卜易》之谬张德333目录序《增删卜易》一书作者考证前言传统六爻真正缺陷坚决淘汰新派六爻六爻预测模型规范六爻预测功能定位卦爻作用规律策划调整辟《增删卜易》之谬【卷之一】辟《增删卜易》之谬【卷之二】辟《增删卜易》之谬【卷之三】辟《增删卜易》之谬【卷之四】跋后记张德简历业务简介333序辟谬系列不是炒作，不象那只为吸引眼球的浮夸式打擂，也与前些年的斗法有着本质的区别。辟谬只是手段，真正目的是正本清源，展现系统、完整、本色、实用的六爻正道体系！辟谬系列真实还原了六爻的本色，真正改进并完善了传统六爻，坚决淘汰了层出不穷、花拳绣腿的新派六爻，目的是通过拯救六爻、解放易友，促成六爻术归于一统。辟谬系

2、列不光对今人负责，也对后人负责，经得起实践的检验、时间的考验。《增删卜易》、《卜筮正宗》被公推为“六爻双璧”，后世学习六爻者大都直接或间接地受之影响。《卜筮正宗》成书晚于《增删卜易》。仔细看过《卜筮正宗》、《增删卜易》的人会觉得有些卦例极其相似，而从《卜筮正宗》的叙述方式来看，给人的感觉又象全都是作者王洪绪本人的实践卦例。张德经过一一对比，发现《卜筮正宗》135个卦例，竟有80个是抄袭《增删卜易》！针对《增删卜易》446个卦例一一辟谬，也就顺带辟了《卜筮正宗》之谬。辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬是辟谬系列的高潮、代表之作，之前的辟谬系列都是为之作铺垫。通过辟谬，使臻完美；实践得心应手

3、；效果立竿见影；后势突飞猛进！不论学习六爻还是研究六爻；不论是否看过《增删卜易》、《卜筮正宗》；不论用了几年还是几十年；不论无名小卒还是名人大师；不论江湖派还是学院派；不论老派还是新派……都应该人手一套辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬——对之视而不见，就是对自己关上了六爻真理的大门！333《增删卜易》一书作者考证《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负

4、奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》

5、、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。关于此书的版本，据张文《序》称：“野

6、鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本”。赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。　然而，《山东文献书目》子部术数类著录

7、“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。丁耀亢晚年因著《续