清华竹简《金縢》校补

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1365清華竹簡《金縢》校補（首發）蕭旭靖江市廣播電視台我未克見《清華大學藏戰國竹簡（壹）》，今就復旦網《〈清華大學藏戰國竹簡（壹）·金縢〉研讀》復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會《〈清華大學藏戰國竹簡（壹）·金縢〉研讀》http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=1344。所刊佈之資料，申說數則，湊個熱鬧。本人學無師承，郢燕之說耳，諸位專家幸正之。釋文從《研讀》。（1）武王既克（殷）三年

2、，王不?（豫）又（有）?（遲）。按：今本《金縢》作“旣克商二年，王有疾弗豫”，傳：“伐紂明年，武王有疾，不悅豫。”《釋文》：“豫，本又作忬。”《說文》：“《周書》曰：‘有疾不悆。’悆，喜也。”《玉篇》：“悆，豫也，悦也。”?，當讀為悆。豫亦借字。段玉裁曰：“忬，蓋即悆字也。”段玉裁《古文尚書撰異》卷15，收入阮元《清經解》，鳳凰出版社2005年版，第4800頁。王鳴盛曰：“當以《說文》為正。”王鳴盛《尚書後案》，收入《嘉定王鳴盛全集》第2冊，中華書局2010年版，第634頁。《禮記·曲禮》孔疏引《白虎通》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。”非是。校為“豫”，猶隔。《玉篇》：“?

3、，古文夷字。”此簡讀為痍。《左傳·宣公十三年》《釋文》：“痍，音夷，本又作夷，傷也。”《説文》：“痍，傷也。”《釋名》：“痍，侈也，侈開皮肉為創也。”即指創傷。今本《金縢》作“有疾”，未言何疾。據此簡，則知王疾為外傷。廖名春曰：“簡文的‘’可讀作‘’。《說文》：‘，寒病也。’徐鍇《繫傳》：‘《字書》：‘寒噤也。’”廖名春《清華簡〈金縢篇〉補釋》，http://www.jianbo.org/admin3/2011/liaomingchun001.htm。兹所不從。（2）秉璧（戴）珪按：，整理者原讀為“植”，《研讀》云：“‘’字楚簡多讀爲戴，沈培先生有文章專門討論過。清華簡的‘’

4、字也當讀為戴。《史記·魯周公世家》即作‘戴璧秉圭’。”今本《金縢》作“植璧秉珪”，傳：“植，置也。”孔疏引鄭注：“植，古置字。”《易林·中孚》：“武王不豫，周公禱謝，載璧秉圭，安寧如故。”又《需之无妄》：“載璧秉珪，請命于河；周公尅敏，冲人瘳愈。”《同人之晉》、《離之否》同。段玉裁曰：“載、戴古通用也。戴、植二聲同之咍職德部，是以所傳各異……古假借植字為置字。”段玉裁《古文尚書撰異》卷15，收入阮元《清經解》，鳳凰出版社2005年版，第4800頁。錢大昕曰：“戴即植字……載、置聲相近。”錢大昕《二十二史考異》，收入《叢書集成新編》第105冊，新文豐出版公司1985年印行，第2

5、61頁。孫星衍曰：“史公‘植’作‘戴’者，戴亦植也……《說文》‘植’重文作‘㯰’，故知㯰、置為古字。”孫星衍《尚書今古文注疏》，中華書局1986年版，第325頁。考《史記·禮書》：“側載臭茝，所以養鼻也。”《索隱》：“側為邊側。載者，置也。”是“戴”、“載”並讀為植，訓為置。收稿日期：2011年1月8日發佈日期：2011年1月8日頁碼：4/4復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1365（3）尔（爾）母（毋）乃有備子之責才（在）上按：今本《金縢》作“若爾三王，是有丕子之責于天

6、”，《史記·魯周公世家》作“若爾三王，是有負子之責於天”，《索隱》：“《尚書》負為丕，今此為負者，謂三王負上天之責，故我當代之。鄭玄曰：‘丕，讀曰不。’”“丕”、“不”、“負”一聲之轉。備，讀為服，實亦為負。王鳴盛謂《索隱》解為“負上天之責”不確王鳴盛《尚書後案》，收入《嘉定王鳴盛全集》第2冊，中華書局2010年版，第639頁。，俞樾曰：“‘負子’之義本為‘不子’。”俞樾《群經平議》，收入王先謙《清經解續編》，鳳凰出版社2005年版，第6830頁。曾运乾读“丕子”为“布兹”，解为“布席”，指助祭之事轉引自周秉鈞《尚書易解》，嶽麓書社1984年版，第149頁。。皆未為得也。（4

7、）尃（匍）又（有）四方按：今本《金縢》作“敷佑四方”，《史記·魯周公世家》同，傳：“布其德教以佑助四方。”《集解》引馬融曰：“武王受命于天帝之庭，布其道以佑助四方。”並訓敷為布，佑為助。劉逢祿曰：“‘敷’、‘傅’通，助也。”劉逢祿《尚書今古文集解》，收入王先謙《清經解續編》，鳳凰出版社2005年版，第1820頁。俞樾曰：“敷之言徧也，字通作普，亦通作溥，敷、溥、普文異義同佑乃俗字，當作右，而讀為‘有’。敷佑四方者，普有四方也”俞樾《群經平議》，收入王先謙《清經解續編》，鳳凰出版社2005年版，第6831