《种树郭橐驼传》复习导航.doc

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1、《种树郭橐驼传》复习导航一、全文翻译+文意理解。郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，（脊背）突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个绰号，说：“很好，这样称呼我确实恰当。”于是，舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览的豪富人和做水果买卖的，都争着把他接到家里奉养。（人们）观察橐驼种的树，或者是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树好的原因，

2、（他）回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且繁殖得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它的捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再担心它，离开了就别再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能力使它们长得高大又茂盛；只不过不抑制、减少它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早而且多啊。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了新土；他培土

3、的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又爱护得太深，担心得太过。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看培土是松还是实，于是树木的天性就一天天地背离了。虽然说是爱它，这实际上是害它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们栽的树都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住的乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早

4、到晚，那些小吏跑来大喊：‘官府催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些那些官差，尚且不得空暇，又凭借什么来使我们的生产增加，使我们的生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树这一行里（爱树反而害树）的人，大概也有些类似吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。1、简析本文对比与映衬手法的运用及其作用。？答：先以种植的

5、当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比(1分)，最后以治民与种树相映衬（1分），在反复比照中导出题旨，阐明事理“治民”与“种树”有相通之处便是“顺民之天，以致其性”（1分）。共3分。2、．具体说说本文哪些地方运用了类比手法？有什么作用？（5分）。答：通篇类比的手法：以养树类比治民，以他植者扰树类比俗吏扰民，以扰树的结果“木之性日以离矣”类比扰民的结果“故病且怠”，（3分）将抽象的深奥的道理通俗化，形象化，引出治民之道，在于统治者应顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息。增强了作品的说服力。（2分）3、试根据本文的所传、所记、所议和所思

6、，说一说柳宗元是一个怎样的人。答：从本文来看，柳宗元是一位关心民生，有民本思想的官员，她认为官吏应做顺民安民的事，不可徒然扰民；同时他也有真知灼见，了解官吏扰民乱政的现实，有着革除弊政的强烈愿望。二、文言知识自我整理。通假字：一词多义（重点实词）：古今异义：词类活用：（1）名词作状语（2）名词作动词（3）使动用法（4）意动用法特殊句式：（1）判断句（2）宾语前置（3）省略句一、掌握下列重点词语1、病偻（）2、隆然伏行（）3、故乡人号之驼（）（）4、甚善，名我固当（）5、有类橐驼者（）6、去不复顾（）7、他植者虽窥伺效慕（）8、莫能如也（）（）9、

7、橐驼非能使木寿且孳也（）10、官命促尔耕，勖尔植（）11、早缫而绪（）12、早织而缕（）13、又何以蕃吾生而安吾性耶（）14、传其事以为官戒也（）（）15、根拳而土易（）（）16、摇其本以观其疏密（）17、移之官理（）18、字而幼孩（）19、遂而鸡豚（）20、其莳也若子（）21、吾小人辍飧饔以劳吏者（）（）（）22、则又爱之太恩（）23、故病且怠（）（）二、请指出下列句子中的通假字1、字而幼孩　（）三、请指出下列句子中活用的词，并解释1、病偻（）2、名我固当（）3、驼业种树（）4、皆争迎取养（）5、以致其性（）6、其培欲平（）7、其筑欲密（）8、

8、早实以蕃（）9、非有能硕茂之也（）10、非有能早而蕃之也（）11、甚者爪其肤以验其生枯　（）12、旦视而暮抚（）13、好烦其令（）14、