谏太宗十思疏翻译.doc

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1、谏太宗十思疏翻译我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。  (古代)所有的君主,承受上天(赋予的)重大使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下容易守住天

2、下困难吗?因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小,可怕的只有老百姓;(他们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。  如果真的能够做到:见到自己喜欢的,就想到知足来自我克制;将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到(自己的地位)高高在上充满危机,就要不忘

3、谦虚来(加强)自我修养;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流;喜爱狩猎,就想到网三面,留一面;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大"九德"的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全尽到他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚;文

4、臣武将一起任用,垂衣拱手、不亲自处理政务,天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思,代替百官的职责呢?一、通假字  恩所加,则思无因喜以谬赏:“无”通“毋”,不要。  虽董之以严刑,振之以威怒:“振”通“震”,震动。二、古今异义  求木之长者,必固其根本根本:古义,树木的根;今义,指事物的本质。  既得志,则纵情以傲物纵情:古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。  虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心:古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。  乐盘游,则思三驱以为度:以为,古义:以(之)为;把(它)当作。/今义:认为。三、词类活用  ①名词用作状语  貌

5、恭而不心服貌:表面上。  ②名词作动词  江海下百川下:居于……之下。  ③形容词用作名词  人君当神器之重重:重任、重权。  居域中之大大:重位。  惧谗邪邪:邪恶的小人。  择善而从之善:好的意见。  则思正身以黜恶恶:奸恶的小人。  简能而任之能:有才能的人。  ④形容词用作动词  智者尽其谋尽:用尽。  ⑤使动用法  必固其根本固:使……稳固。  知止以安人安:使……安宁。  正身以黜恶正:使……端正。  则思虚心以纳下虚:使……谦虚。四、重要虚词  之:①臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。  ②人君当神器之重,居域中

6、之大结构助词,的。  ③岂取之易而守之难乎?代词,指代天下。  盖:①善始者实繁,克终者盖寡:表示不十分肯定的判断,大概。  ②盖在殷忧,必竭诚以待下:连词,承接上文,表示推断原因,因为。  虽:①虽在下愚,知其不可:虽然。  ②虽董之以严刑:即使。  诚:①必竭诚以待下:诚心。  ②诚能见可欲:如果。  而:①源不深而望流之远:连词,表转折。  ②则思谦冲而自牧:连词,表递进。  ③垂拱而治:连词,表修饰。  ④子产而死,谁气嗣之:连词,表假设。  下:①虑壅蔽,则思虚心以纳下:臣下的意见。  ②臣虽下愚,知其不可:智力低下。  ③惧满溢,则思

7、江海下百川:居于……之下。  当:①盛夏之时,当风而立:对着,面对。  ②人君当神器之重:掌握,主持。  ③安步当dàng车:当作。  安:①思国之安者,必积其德:安定。  ②燕雀安知鸿之志哉:怎么。  ③项王曰:“沛公安在?”:哪里。  ④衣食所安,弗敢专也:享受。  信:①信者效其忠:诚实。  ②愿陛下亲之信之:信任。  ③小信未孚,神弗福也:信用。  ④忌不自信:相信。  求:①求木之长者,必固其根本:追求。  ②予尝求古仁人之心:探求。  ③客之美我者,欲有求于我也:请求。  ④不求闻达与诸侯:追求。  治:①文武并用,垂拱而治:治理。 

8、 ②医之好治不病以为功:医治。  ③不效则治臣之罪:惩治。  以:①盖在殷忧,必竭诚以待下。来,表目的的连词  ②虽董之以严刑。介词,用

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