知人须论世，知文当知人--知人论世在教学中实际操作例谈.pdf

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1、大语文论坛·教学一线容丰富多彩、学生合作完成任务、提高掌握知识的效益会，进而动摇文本解读的科学性和合理性，失却文本等特点。它是一种全新的语文教学方法，为学生学习语固有的意趣。文开拓了一片全新的天地。它所倡导的让学生获得知根据个人的教学实践经验，笔者认为，以下三种类识的方式是在生活实践和时间自主中“习得”而非只是型的文本更应讲究知人论世的巧妙运用。单纯的从教材上面“获得”。可以在教学过程中使用案一、意蕴深藏型例教学法、模拟教学法、角色扮演法等教学方法，辅之经典佳作往往言简而意丰，深沉而蕴藉，其深切以传统教学

2、方法。而丰赡的意蕴总是被包裹着。卡尔维诺在《为什么阅总之，加强语文教学有效性就要把语文教学和学读经典》中曾说：“呈现在我们眼前的世界现实是多样生的要求结合起来研究，给中学语文实践提供广阔的的、多刺的，而且层层相叠，就像朝鲜蓟。对我们而言，价值取向空间。在一部文学作品中，重要的是可以不断将它剥开，像★作者单位：江苏阜宁县实验初级中学。是一颗永远剥不完的朝鲜蓟，在阅读中发现愈来愈多新层面。”学生在进行文本阅读时对其深意要么望洋兴叹、无从着手；要么蜻蜓点水、浅尝辄止；要么思维定势、随意解读。面对这类作品，如果老

3、师能够适时就文本的创作背景、作家的身世经历、特定的文化或文学常识加以精心地点拨，相信学生必有“柳暗花明又一村”的顿悟。———知人论世在教学中实际操作例谈比如，《秋声赋》第四小节中作者情感取向和思想意蕴让人难以把握。有学生依循古诗文中因“壮志难仇一博酬、报国无门、无人赏识”而缀文抒志的思维惯性，片面地认为本节内容是欧阳修身处潦倒之境而发的愤“知人论世”的说法首见于《孟子·万章下》中：“颂懑悲观之辞。实际上，欧阳修在写作《秋声赋》时，先后其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友在1057年以翰林学士

4、的身份主持进士考试，录取了苏也。”彼时的孟子只是论述“尚友”之事，后人将其推而轼、苏辙、曾巩等；1060年拜枢密副使，次年任参知政广之，从人际交往扩展到文学批评，由此，“知人论世”事，以后又相继任刑部尚书、兵部尚书。从政治角度也便成了我国延续千年的传统文学批评原则和方法，看，他这几年基本上到达了权力的顶峰，可谓是“春风其核心意思是：在阅读欣赏文学作品的时候，必须了解得意”，自然无关潦倒、困厄、幽愤。当然，作者在文章作者的生平经历和主要思想，既要从作品的实际出发，中也确无欣然自得之意，多年的出仕经历，让他深

5、感又要关注其时代背景和社会环境，从而准确理解和把宦海多变，沉浮难定；从年龄和身体的角度看，他也确握作品主旨和思想。“知人论世”是“以意逆志”或“披文实迈入了人生的秋季，疾病缠身，眼花臂残，对人生的入情”的前提和基础，否则，所逆之志，所入之情，难免彻悟，以至于让他有了多次请求致仕归隐之举，作者成为虚妄的臆度。想“一偿素志于江湖”的人生理想应该更切合他当时对文学文本的理解固然不排斥多元化、个性化，的真实心境。所以，他在这段文字中所要传达的是一“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但不管这一千个种不为淡泊名利羁绊的

6、洒脱，不愿意为红尘俗事所扰读者眼中的哈姆雷特如何，不改原味地观照莎士比亚的超脱。他的这些想法和行为，在他逝后友人、学生的笔下的那个真实哈姆雷特，毕竟是我们解读文本所要悼文中是可以得到充分佐证的。如此理解则更贴近作追求的目标。鲁迅先生说得好：“倘要论文，最好是顾及品所要传达的真实思想。全篇，并且要顾及作者的全人，以及他所处的社会状二、时代断层型态，这样才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”朱光潜先生说：“艺术是最切身的，是要能表现情解读文学作品要做到有依可据，有理可循，“知人论世”感和激动情感的，所以观

7、赏者对于所观赏的作品不能自然成为我们客观理性分析文本的必备之法。不了解。如果他完全不了解，便无从发生情感的共鸣，虽然“知人论世”这一方法长期贯穿在我们的文便无从欣赏。了解是以已知经验来诠释目前事实，如果本教学之中，但由于受教学承续性、教学经验化和考对于某种事物完全没有经验，便不能完全了解它。”文试程式化等情况的影响，往往造成对“知人论世”这一学作品往往是作者一时一空一己一感的情绪流露，要方法原则的浅用、偏用、误用，长此以往，不仅会弱化走进作品，就不能不走进作家；要走进作家，就不能不学生在解读过程中对“知其

8、人、明其事、体其情、悟其走进作家所生活的那个时代，特别是诞生作品时的特理、察其世”的探究兴趣，造成偏离文本的误读或附定环境。学生碍于知识经验的不足和生活经验的匮乏，·8·大语文论坛·教学一线常常会以此时之心读彼境之作，因而很难准确品析和精神修养”。最终通过思辨，我们还能进一步认识到庄体悟文本，特别是涉及到时代感较强的作品，学生一时子思想在今天的价值：在我们“路不通而命不达”时为难以“乾坤大挪移”，便觉怏怏而无所得。我们精神生命