亚里士多德与形而下学.doc

《亚里士多德与形而下学.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、亚里士多德与形而下学　　【摘要】作为世界古代历史上伟大的科学家、教育家以及哲学家，亚里士多德对形而上的发展作出了巨大贡献，然而他还对“行而下学”也有很大的影响。本人探讨他的“形而上学”与“行而下学”的关系，从他的著作和他的实践两方面阐述他对“行而下学”的影响以及对自然科学发展所做出的贡献。　　【关键词】亚里士多德；形而下学；形而上学　　一、引言　　亚里士多德认为，物理学是研究各种可感知的实体的科学，是“第二哲学”；而形而上学则是“专门研究‘有’本身，以及‘有’藉自己的本性而具有的那些属性”的科学，由于这门科学所研究

2、的主要对象是最基本的东西，是其它一切事物所凭借的东西，所以属于“第一哲学”。通俗点说就是是研究事物背后的真实本质的问题，为科学和道德的普遍性奠基。而形而下学在整个学科体系中处于最低层、最末端，是原理的具体化和实际运用，是一种技术知识、应用科学；在逻辑方法上是“多元主义”，反对“一致性原则”；在学科内容上铭刻着科学主义，认为科学是客观的，精确的，实证的和实用的；在学科功能上是实用主义，学以致用。形而下学具有明显的实用性、工具性和功利性。　　可见，“形而下学”作为哲学史中研究世界根本原理的关键哲学术语，与“形而上学”相

3、对立。但是它们并不是孤立或对立的，两者一个从上到下，一个从下到上，共同构成了我们认识世界，改造世界的武器。　　虽然迄今很少有人研究亚里士多德与行而下学的关系，但是他们之间还是有不少交集的，本文拟从这方面开展论述。　　二、“形而上学”与“形而下学”哲学理论　　亚里士多德作为古希腊哲学中的集大成者，《形而上学》是其非常著名的著作之一。由于“形而下学”哲学观主要产生的背景与“形而上学”有着莫大的渊源，因此必须立足于“形而上学”，才能正确理解“形而下学”的哲学内涵。　　形而上者谓之道，形而下者谓之器。在宇宙万物形成之前，由

4、于物质的形状不可见，即称“形而上”，指有形物质在形成之前所存在的一种状态。而我们把这种在有形物质之前所存在的物质状态称为“道”。“道”作为世界万物的根源、本质以及本体，主要的存在形式为无形，又称本质物质。随着事物的不断运动、变化以及发展，本质物质变化为了世界万物。在这种状况下，物质不再存在无形的状态，开始有了自身具体的形态，统称为“形而下”，即为有形的物质，也称为“器”。“器”从根本上来讲，主要指现实物质，即物体具有自身特有的形态、质量、形体以及硬度。从根本上来讲，“形而下学”的本质是对现实世界中有形的现实问题进行

5、研究，主要揭示物质的运动、变化以及发展的规律。　　基于这种状况，“形而上学”的哲学观点认为物质在是不会变化发展的。而“形而下学”则相反，结合各种事物的常态变化，立足于现实世界中的万事万物，运用物质运动、变化、发展以及联系的观点来进行事物本质的研究以及论述，从而解释现实世界中出现的各种问题。从根本上来看，“形而下学”理论认为世界中的事物是变化发展的。　　“形而上学”主要为“形而下学”的本源、本体，“形而下学”为“形而上学”的发展状态。“形而上学”主要表露了组成物质世界的本体的特性，即不变性；“形而下学”揭示了物质存在

6、现实世界中的状态，即运动变化以及发展性。简而言之，“形而上学”主要是指哲学，它与“形而下学”在本质上是哲学与具体科学的关系　　三、亚里士多德与“形而下学”　　在人类知识的分类上，亚里士多德利用大树来做隐喻，提倡分为三种类型：第一，树根为最基础部分，即“形而上学”，树根为是一切知识的渊源；第二，树干为物理学，是支撑知识的核心主题；第三，树枝为其他自然科学，既是“行而下学”。亚里士多德认为这三者互相联系，互为因果，形而上学与行而下学通过物理学这个纽带联系起来；形而上学为本原，指导我们的实践和道德发展，物理学是自然科学的

7、基础，为各种行而下学的学科提供理论依据，同时也反馈给形而上学这个“第一哲学”；形而下学给物理学和“第一哲学”提供了营养，也同时受到后者的滋养。正如一棵大树要枝繁叶茂，树根、树干和树枝都必不可少，同样，人类要认识世界，改造世界，这三者也是相辅相成，缺一不可的。它们三者互相促进，互相为对方提供营养，构成了人类完整的知识体系。　　亚里士多德的老师，著名哲学家柏拉图认为理念是世界的本质，现实世界是理念的反映，人们通过接触理念世界获得知识；而“吾爱吾师，吾尤爱真理”，亚里士多德和他老师的看法正好相反，他认为我们也可以从各种自

8、然科学出发来认识世界，从这方面看，他采取的是行而下学的观点。为此，亚里士多德将当时人们所掌握的知识进行分类，主张各学科都有自己的特点，这事实上是人类自然科学史上的重要一步。显然只有将不同的自然科学分为不同的学科，例如动物学，植物学，等等，才能更好地关注每门学科自身的特点，从而才能更好地进行科学研究。因此，虽然亚里士多德的许多学术观点从现在看来是错误的，但是，