说说二胡的表演-论文.pdf

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1、文史艺术2014年7月(上)说说二胡的表演赵伟(河南豫剧院一团。河南郑州450000)表演,是一种艺术意识形态,是以体验能得心应手、出神入化地掌握自己的乐器,时代风韵,采取无视传统的虚无主义态度。和思维为基础的。不光是演员在舞台上的表他的表演必然会变的浮浅、庸俗、缺乏应有两种倾向的错误,前者,崇尚古风的人现是表演,二胡演奏也是一门表演艺术,它的专业水平。这一点,只有当演奏者本人能忘记了一切艺术作品都是为现实服务的。如同其它艺术形式一样,有自己独特的规律和够认识到它的重要性,才有可能向高深的艺果不能赋予古典的音乐

2、作品以现实意义。它美学原则。二胡表演艺术在中国表演艺术史术门槛迈去。为此,我们可以得出一个结论,就必然会失去应有的艺术价值。实践证明,上占有光辉的一页。既不能轻视技术训练,更不能忽视音乐内容单纯追求“历史的真实”的演奏者,可以说二胡表演艺术涉及到音乐美学方面的研究。两者必须给于同样的重视。也就是说,无一不是以失败而告终的。因为历史的根据很多问题。在这里我想着重谈谈二胡表演艺应该在研究音乐内容的同时发展演奏技术,并不完全可靠,甚至与近乎抽象而不可捉术的基本要素和这些要素之间的基本关系。或者说,在发展演奏技术的同时

3、,要时刻考摸。举个不准确,或者说不恰当的例子说吧,大家知道,任何表演都离不开表演的内虑如何体现音乐作品的形象。这应该成为我是阿炳自己拉的(--泉映月》动听呢?还是容、表演本人和表演时用的工具。三者是一们二胡演奏的基本原则。演奏者只有真正理王国潼等人拉得更为动听些?对此,我有一个不可分割的整体,只有真正熟悉、彻底掌解、严格遵循这一原则,才会缩短我们的学些切身的体会。握了这三种要素,才有把握使我们的表演产习里程。阿炳先生可以说是一位载入音乐史册生强大的生命力和感染力。二胡表演艺术也是一种创造,也可以说的伟大的中国民

4、问音乐家他创作的二胡独很多初学者,不管教师如何强调音乐形它是作曲家音乐创作的继续,实际上,二胡奏曲(--泉映月》流传至今。久演不衰。我象的重要性,但都不能引起他们的充分重的表演艺术就是演奏者本人的内在听觉和刚开始在演奏此曲时,没有想到从阿炳先生视,而把主要精力都投入到了技术的磨练外在听觉相结合的审美活动。也就是说,它的身世、经历等方面的加以了解,只是按照上。在他们看来,好像只要能够获得熟练的不仅需要演奏者从内心听觉中去鉴别声音曲谱标注的指法、强弱去演奏下来。因而演技术就完全可以跻身于二胡演奏家的行列。的价值。而

5、且还需要从外部的感知中去鉴别奏起来感觉平平。后来,我一遍一遍的聆听其实不然,因为熟练的技术只能是艺术创造声音的价值。从而正确地把音乐作品创作从先生的原始独奏,闭上眼睛,用心去感受这的手段,或者说是克服艺术表现中的某些障物质的表现向精神的表现方面转化。这个转位一生坎坷、饱受世间痛苦的底层流浪艺人碍的,再完善的技术本身不能单独存在,只化的过程,正是二胡演奏家精心创造的过的心声。慢慢的,我的脑海里阿炳先生沿街有音乐作品的内容赋予它血和肉,才会有生程,充分施展才华的过程,大力显示艺术素拉琴的凄惨形象愈来愈清晰。我也逐渐

6、感受命和光彩,才会有存在的意义和价值。养的过程。到了他所遭受的一切磨难。在这种情况下,很明显。他们的错误就在于把手段当成二胡的表演是以体验和思维为基础的。我演奏的《二泉映月》第一次把我自己感动了目的。这样就必然会使他们的练习自始至其性质为二度创作。它需要表演家用自身的的泪流满面。至此,我才真正的认识到,二终都是机械的、刻板的、不加思考的、没有感情体验去复述作曲家的创作意图,而且更胡最好的表演就是把作曲家创作的作品的内容的重复于某些音乐片段。可以断言,再需要将感情倾注到音乐中去。既然是二度创真情实感,用心去演奏,

7、这才是二胡表演的有才能的演奏者如果产生这种把手段当成作,那就必须要服从于一度创作,二胡表演真谛。目的的思想,不管他如何刻苦努力,都不会家门的工作程序。首先需要认真地去研究、可以说,每个获得成功的二胡演奏家都有什么好的成效。了解作者和作品的年代、历史背景、时代的是这样善于赋予自己的演奏以美学方面的著名钢琴家赫玛尼诺夫曾经说过:“优风格以及乐谱上的各种表现记号等,然后再意义。他们不仅是记忆卓著的表演家,在某美的演奏要求键盘之外的许多深思。做学生精心设计、充分利用左右两手的各种技巧,种意义上还可以称得起历史家和理论家

8、。他的不应觉得,为那些音符已经弹完了,他的进而创造性地去体现作品的真实意图。虽然们之所以能把作品中潜在的东西即深刻又任务就完成了。事实上这仅仅是开始。他必这个工作是属于创造性的,但不是随心所真实地表现出来,并把人们带到一定的意境须是作品成为他自己的一部分。每个音必须欲、任意发挥的,它必须限制在所演奏作品中去,其中最主要的原因,就在于他们对作在他身上唤起一种真正充满艺术使命感的的范围之内

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