易经详解井卦.docx

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1、水风井【原文】井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘（ju,井上汲水的绳）井，羸（lei,缠绕）其瓶，凶。【译文】并卦。可以迁移村落，但不能移动水并。没有丧失也没有获得。往来并然有序。汲水时，快到而尚未拉出井口，就碰坏了瓶罐，有凶祸。【解读】1、井卦是下巽上坎，亦即“水风井”。《序卦》说：“困乎上者必反下，故受之以井。”在升卦与困卦之后，一定会回到下边，就是井卦。2、井不随村落而迁移，通常不会干涸（he,水干）也不会满溢。在古代有井田制度，把一平方里的土地分为井字形的九份，八家各分一份，再共耕中间的公田。每井八户人家，四

2、井三十二户为一邑。由象上看，井卦由泰卦（地天泰第十一卦）变来，亦即泰卦初九与六五换位。泰卦上卦为坤，坤为地，为邑，现在换位形成井卦（水风井）,上卦由坤变坎，邑去而水现，显示了“改邑不改井”。泰卦初九变井卦九五，使下卦失一阳爻，但得一尊位，可以说是“无丧无得”，有如水井总是保持固定的水量。人们往来汲（ji,丼里打水）水，遵守一定秩序，是为“往来井井”。3、“讫（qi，完成、终结）”为迄（qi,到），为接近、几乎；“繘（ju,井上汲水的绳）“为绠（汲水的绳子），为绳，在此是指以绳拉拽（zhuai,拉）。下卦巽为绳直，以绳系瓶（指陶罐

3、），人井装水，提出井口才可食用。但是“讫至”就出了状况，“羸（lei,缠绕）其瓶”,“赢”为毁败，亦即瓶罐撞上井壁而破裂。这是古人汲井常见的情况，如此则“凶”。【原文】《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘（繘，ju）井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。【译文】《彖传》说：进入水中再提水上来，这就是井卦。水井养育人们而不会枯竭。可以迁移村落，但不能移动水井，这是因为刚强者居于中位。汲水时，快到而尚未拉出井口，是还没有功劳的。碰坏了瓶罐，所以说有凶祸。 【解读】1、井卦下巽上坎，坎为水，巽为入，所

4、以说“巽乎水而上水”。井的功能在此。在正常情况下，井水不盈不竭，可以向人们及其他生物提供充分的滋养。“改邑不改井”，是因为九二与九五两个刚爻居于中位，可以稳定大局，不必移易。2、汲井最怕功败垂成，只要未出井口，一切努力都可能白费，所以要特别提醒人“未有功也”，万一遇到“羸其瓶”时，则凶。关于瓶的取象，来自卦中有互离（九三、六四、九五），也有互兑（九二、九三、六四），离为大腹，兑为口，瓶罐有大腹与开口，可用以汲水。【原文】《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。【译文】《象传》说：木上出现水，这就是井卦。君子由此领悟，要慰劳百姓，

5、鼓励助人。【解读】1、井卦下巽上坎，坎为水，巽为木，所以说“木上有水”。在此，“木”是指桔槔（jie,gao一种汲水的工具）。《庄子·天地》：“凿木为机，后重前轻，挛（luan,卷曲）若抽，数如泆（yi，溢、逸）汤，其名为槔（修凿木料造成机械，前面轻后面重，用它把水从井下提上来，就象把水引出来一样方便省力，水涌流很快速，它的名字叫桔槔）。”桔槔运用杠杆原理，从井中汲水，即是“木上有水”。2、君子看到水井的作用，所获得的启发是“劳民”而不倦，“劳”为慰劳．还有劝导百姓助人，“相”为助。【原文】 初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：

6、井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。【译文】初六：满是淤泥的井水不能食用，旧的水井没有禽兽来。《象传》说：满是淤泥的井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为过时而被弃置。 【解读】1、初六在井卦底部，它由泰卦（地天泰第十一卦）六五变来，泰卦上卦为坤，坤为土，现在土人井下，成为泥。初六在井底，满是淤泥而不可食用。2、《易经》谈到禽，兼指禽兽而言，并且都与坤卦有关，这是因为坤为地，为田，可以生养禽兽，并且可供田猎而得禽兽，井卦由泰卦变来，上坤变为上坎，所以说“无禽”。至于“旧井”,则是初六在互兑（九二、九三、六四）的下

7、方，兑为毁折，毁折之后的井，是为“旧井”。“时舍”本来是指依时而暂留，现在的“时”却是指过时无用，而“舍”也成了弃置。【原文】 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。《象》曰：井谷射鲋，无与也。【译文】九二：井中积水向下流注，水罐又破又漏。《象传》说：井中积水向下流注，是因为没有应援。【解读】 1、“谷”能积水，“井谷”是说井中积水似谷。“射”为流注，“鲋（为鲫鱼）”为柎（fu,泛指器物的足），指底部或足部。九二与九五不应，是为“无与”，所以转而往下响应初六的相承，形成“井谷射鲋”的现象。2、“瓮（weng）”是较瓶为大的陶罐。九二在互兑（九

8、二、九三、六四）中，兑为口，为毁折，它又上临互离（九三、六四、九五），离为大腹，大腹有口为瓮，但又毁折，所以说“瓮敝（bi，破旧）漏”。换言之九二对于井的功能，仍无助益。【原文】九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明