《就任北京大学校长之演说》同步练习.pdf

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1、.《就任北京大学校长之演说》同步练习1．给下列加点的字注音。（1）肄业（）（2）冶游（）（3）敷衍（）（4）贻误（）（5）砥砺（）（6）切磋（）（7）訾詈（）（8）商榷（）2．选出书写有错误的一项（）A.肄业聘请颓俗预科毕业刮目相看终南捷径B.造诣冶游敷衍问心无愧指摘腐败孜孜以求C.塞责砥砺沦丧容有底止束之高阁风俗日偷D.颓俗商傕干禄触目皆是责无旁待开诚布公3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）虽然已经物是人非，但二十年前在此离别的情景，总是心头，挥之不去。（2）学生宁愿唱社会流行歌曲

2、，也不唱校园歌曲，说明了现在学校音乐教育的和音乐课的歌曲离孩子们的生活太远。（3）经典成为了大众消费文化的装饰，各种各样的电影、电视剧在地戏说历史，改写经典。A.缠绕缺失随意B.萦绕缺憾肆意C.萦绕缺失肆意D.缠绕缺憾随意4．请准确翻译下列句子。（1）予今长斯校，请更以三事为诸君告。（2）诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。5．体会下列句子的含意和特点。（1）方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

3、（2）不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。阅读下面的文字，完成6~11题。'..一日抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学

4、问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者，尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能

5、爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，

6、又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。6．结合全段来看，这里的“宗旨”指的是什么？在作者看来，求学者应当有怎样的“宗旨”？为什么要有这样的“宗旨”？7．作者在文中批评了哪些不正确的求学“宗旨”？他认为求学的终极目的是什么？8．如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话的含意？9．请简要分析一下这段文字的语言特点。10．本文是作者在就任北京大学校长时的演说辞，可为什么主体部分是向学生提出谆谆教诲与建议希望？谈谈你的理解。'.

7、.11．作者在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识。《就任北京大学校长之演说》同步练习参考答案1.yì；yě；yǎn；yí；dǐ；cuō；zǐ；què2.D3.C4.（1）我现在管理这所学校，请允许我再向各位提三点要求。（2）各位在这儿学习，有的学三年，有的学四年，时间不能说不长，如果你们能珍惜时间孜孜不倦地学习，那么你们的学业或许能学得非常深。5.（1）这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新

8、的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染。这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅能自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。（2）这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄托了蔡元培对北大学生的深切厚望。6.这里的“宗旨”指的是求学的目的（目标）。在作者看来，求学者应当“为求学而来”，光明正大，而不以“做官发财”为志。因为，“宗旨”偏斜，就会惟分数是争，潦