高三历史专题复习_古代中国的商业经济课件_人民版.ppt

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1、第3课古代中国的商业经济1.神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。——《易经•系辞》2.殷人“肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母”。——《尚书•酒诰》3.<<诗经>>:“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”周朝：“工商食官”4.卫国大商人子贡，“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。——《战国策》从下列古籍中感悟先秦中国古代商业的状况原始社会晚期，出现物物交换商朝善于经商周朝商业发展，由官府垄断春秋战国时打破官府商业垄断表现:货币种类多;城市多（1）原始社会：（2）商朝：（3）西周：商业得到了良好的发展条件，出现了富足的巨商和

2、繁荣的商业中心有了初步发展（4）春秋战国：一、富商大贾周流天下（商旅活动频繁）1.产生和初步发展（先秦时期）原始商业产生货币需求量增加，有骨贝和铜贝流通春秋战国时期中国商业繁荣的原因包括①生产力发展②官府控制商业局面被打破③中外贸易发达A、①②③B、①③C、①②D、②③C2、古代商业的繁荣时期繁荣表现汉代唐代宋元明清商运活跃，商人成为古代社会交往活动中最为活跃的人群之一商旅往来频繁水路：俞大娘航船陆路：出现客舍、邸店、车坊等商运辅助性经营场所商业空前繁荣，海外商运发展迅速，海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一交子出现会馆、商帮“大历、贞元间，有俞大娘航船最大，居者养生、送死、

3、嫁娶悉在其间，开巷为圃，操驾之工数百，南至江西，北至淮南，岁一往来，其利甚博。”俞大娘的巨舟冠绝一时，为时人称道。海上丝绸之路路线陶瓷之路（海上丝绸之路）福建泉州六胜塔——古代海上丝绸之路的航标广东徐闻—海上丝绸之路浙江宁波—海上丝绸之路中外交往的见证摩尼教石像印度教石像蕃客墓地蕃客墓碑日本教泉州北宋交子北方会馆的典型代表——辽宁海城的山西会馆。河南南阳的山陕会馆会馆是同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所。明清时期，农产品大量进入市场；由于商业竞争加剧，区域商人群体形成。实力最强的如晋商、徽商等。徽商与晋商徽商与晋商都以经营盐业起家；积累起商业资本后扩大经营范围，涉足其他行业

4、；还办金融机构，甚至走出国门，把生意做到国外，积累起巨额财富。徽商与晋商是全国人数最多、实力最强的两大商帮。“凡有麻雀能飞到的地方，都有山西商人”商人在古代最初只是個體分散式的經營，沒有出現什麼大的商人群體，可以說是有「商」而無「幫」。但到明清時期，情況發生了改變，1由於商業經濟的快速發展，2商人地位的提高、3競爭的加劇以及4人們從商觀念的轉變等種種因素，全國各地逐漸形成了一個個各具特色的以地域為中心的商幫，比較著名的就有山西商人（即山右商）、洞庭商人、徽州商人、廣東商人、福建商人、寧紹商人、江西商人（即江右商）等等。對這些行賈四方的商人來說，會館與公所就是他們與家鄉以及同行間進

5、行聯繫的紐帶，是他們在異鄉可以倚靠的組織。朝代发展情况秦代汉代南北朝唐代宋代明清商品明码标价有专门管理机构草市(民间集市)形成草市作用更加显著，逐渐演进为地方商业中心突破时空限制商业区相当繁华“市”的发展管理市有法律规定市的数目增多，长安九市设草市尉进行行政管理夜市繁荣对原有市的管理能制度已不能完全适应新的经济形势了商业街形成出现更多的市，商业活动不再受到官吏的直接监管草市已经具有比较完备的饮食服务设施汉代：市有专门管理机构“东西九市”东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。——《木兰辞》商品买卖都有固定的场所，很不方便。《木兰辞》讲的是北朝时木兰替父从军的故事。你从这首

6、诗歌里能分析出北朝时期在商业上的特点吗？你从唐都长安和宋都东京（开封）的商业活动中发现其最主要的区别在哪里？宋代的“市”突破了空间的限制。形成了繁华的商业街。这是北宋张择端所作的清明上河图卷。清明上河图卷描写北宋都城汴梁（今河南开封）城郊清明时节的繁华景象。农民赶着驮碳的毛驴进城车水马龙的码头区桥上的商业区繁华的清代京城前门市街材料一：凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲（zhēng）三百下，散。——《唐六典》材料二：夜雨千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。—晚唐王建材料三：有人曾这样描述宋代东京的商业繁荣“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五

7、更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝……”分析上述材料，从经营的时间上看，“市”有什么发展变化？“市”突破时间限制，唐宋夜市繁荣。材料一：天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商。——《汴路即事》唐王建材料二：夜市卖菱藕，春船载绮罗——晚唐杜荀鹤分析上述材料，“市”的种类有什么发展变化？新出现了“草市”、夜市等。材料一：（汉）当市楼有令署，以察商贾货财买卖贸易之事，三辅都尉掌之。—《三辅黄图》卷二《长安九市》材料二：（宋太祖赵匡胤说）“京城夜市至三鼓已来，不得禁止。”——《宋会