实验动物动物实验和.ppt

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1、實驗動物動物實驗與動物權十八世紀Dr.EdwardJenner觀察到擠牛奶女工少有被當時流行的惡性天花所侵犯，進而利用牛痘病變的滲出液注射到人體達成對抗天花感染的不可能任務Dr.LouisPasteur發現利用減毒的方法，分別將減毒後的炭疽與狂犬病毒注入綿羊與犬隻體內，動物因而具有抵抗病原感染的能力，此動物實驗為疫苗發展的基礎1912年Dr.AlexisCarrel用狗研究神經的縫合，邁出了器官移植與神經接合的第一步1914年荷蘭生理學家WillemEinthoven以狗做實驗，開發了現今廣泛使用的心電圖1904年俄國生理學家IvanPavlov藉由鈴聲、食物與唾液分泌三者間的

2、連結關係，提出心理學界經典的古典制約學習理論(classicalconditioning)，贏得諾貝爾獎。實驗動物涵蓋的種類相當多任何用於研究、教學及測驗用途的脊椎動物」；隨著時間及研究環境的變遷，除了傳統的實驗動物之外，更擴大涵蓋了農場經濟動物、野生動物和水生動物。狹義的實驗動物指的是囓齒類（小鼠、大鼠、倉鼠及天竺鼠等）、兔、犬、貓及猿猴等哺乳類動物；此外廣義的實驗動物更包含了大型哺乳類、非哺乳類之脊椎動物、爬蟲類、兩棲類與魚類。因此舉凡經由人為飼養，具特殊遺傳性質，品系分類明確的動物，可供人類作為實驗或研究之用的，皆稱為實驗動物2002年台灣實驗動物使用總數約為100萬零5千

3、隻囓齒類動物數量最多，佔74.6％、魚類佔20.5％、經濟動物（家畜和家禽）佔4.6％、蛙類佔0.2％、犬貓佔0.06％、其他佔0.04％1999年英國用於醫學研究的動物種類囓齒類佔86%、魚類佔9％、經濟動物（家畜和家禽）佔2.4％、犬貓佔0.4％、猿猴類佔0.2％近代生命科學與臨床醫學的快速進步與蓬勃發展，動物實驗應用扮演著重要的角色當代實驗動物更進一步廣泛應用於疾病的研究（20~25%）、疫苗的開發（15~20%）、藥物安全性與毒理測試（15~20%）、抗癌研究（10~15%）、外科技術和器官移植、其他相關的生物醫學研究與教育動物實驗成為人類醫學發展與生命科學研究中的必要之

4、「惡」時，我們將更重視動物的權利與福祉，在道德慈愛與科學研究兩者中，尋求新的平衡點，讓實驗動物、科學發展與人類健康三者皆贏。動物在地球上生存的時間，遠遠超過於人類，但是當人類以「萬物之靈」的姿態出現於自然界時，往往目光如豆，僅侷限於自身眼前的利益，漠視與其他生物和平共存、充分對話的機會；人類與所有生物共享同一個地球，彼此間相互依存、脣齒與共，人類不能不依賴其他生命而獨存，因此更不應該以「萬物主宰」自居。唯有每個人發揮高度的道德情操，關懷生活在地球上的每一種生物，除了多充實有關動物實驗的專業知識之外，仍須抱持著尊重實驗動物的態度，才能使實驗動物因科學應用而受的傷害與痛苦降至最低、使

5、用的數目減至最少。人道與關懷關懷生命協會在創立宗旨中提到，動物也跟人類一樣具有感受痛苦與歡樂的能力，也有不受飢渴、沒有痛苦、有安全感、有自由、有歡樂、與自己的同伴和家族生活在一起等最基本的願望，也是生存的基本權利！不會發聲的動物往往是「弱勢中的弱勢」，被人類欺負的一群。所以培養人們學會平等對待其他動物的生命與福祉，解放動物，實質上也是將人類從自我中心的「物種歧視」偏見中解放。「動物權」是西方應用倫理學界的重要議題，可是在現實社會裡，動物的苦難依舊殷重，而且隨著生物科技、基因工程的發達，人類對動物之覬覦愈益深切，動物苦難有增無減。如同提倡「人權」的過程一般，「動物權」絕對不能光作道

6、德訴求與思想辯論，而必須將此訴求與辯論的成果，落實到法律的層面，這樣才能實質上解除動物的苦難，保障動物的生存權。動物實驗是因應了醫學與生命科學的需要而生，其本質原本就和人類利益區隔不開，而其過程卻又往往違背了人性。因此，當決定採用動物試驗時，研究人員難免得在道德與利益關係中找到一個平衡點，使研究得以順利進行。簡單的說，落實動物權就是在道德與利益關係中找到最適當的平衡點，動物權的觀念談的是人類與動物雙方的平權，本著人道關懷動物的福利，如何與動物良性互動、共和共存，而非惡意欺虐與同情施捨。早在1959年英國的動物學家WilliamRussell及微生物學家RexBurch本著人道關懷

7、與增進動物福祉的理念，在其著作「ThePrincipleofHumanExperimentalTechnique」中提出動物實驗3R的觀念，作為研究人員擬定研究計畫及使用實驗動物時須具備的三項重要認知。3R即是取代(Replacement)、減量(Reduction)及精緻化(Refinement)。「取代」是指研究人員儘量尋求動物活體實驗的替代方案，例如避免重複執行無謂的動物實驗或是利用電腦動態模擬及細胞組織培養等離體技術；「減量」是指減少實驗動物的數目與頻率，藉由統計方法精進