《逍遥游》导学案（人教版必修5）.doc

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1、2.6《逍遥游》导学案(人教版必修5)【学习目标】1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。3．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。4．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。5．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。【重点难点】1．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。2．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。3．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。【学法指导】1．熟读

2、课文，理清思路。达到这方面的学习目的可分三步走：读。对照注释，查找字典，掌握宇词意思和读音，在此基础上反复诵读。找。作者运用了大量的寓言和比喻来说理，找出文中的寓言和比喻。理。理清材料（寓言、比喻等）与说理的关系；理清3个自然段说理的层次关系。2．通过比较，归纳庄子散文的特点。如与同样善于用比的孟子（《寡人之于国也》）、荀子（《劝学》）作比较。可以看出，共同点是用比喻来陈说事理，辩论是非，既形象生动，又加强了说服力。但庄子取象更大胆夸张。“鲲之大，不知其几千里”，“鹏之背，不知其几千里”，蝉、斑鸠、燕雀会嘲笑别人。这比其他诸子有了进一步的发展，使逻辑思维的理论文章更加形象化。

3、【知识链接】1．作者简介：庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，

4、拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。2．关于作品《庄子》一书又名《南华经》。《汉书•艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖

5、丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。3．文章导读庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很

6、高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙载《艺概》），富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。【学习过程】一、

7、文言知识梳理1．通假字　　（1）北冥有鱼　　（2）小知不及大知　　（3）此小大之辩也　　（4）而征一国　　（5）旬有五日而后反   （6）御六气之辩   （7）其正色邪？其远而无所至极邪   （8）怒而飞，其翼若垂天之云   （9）而宋荣子犹然笑之2．古今异义（1）虽然，犹有未树也。　　 古义：今义：（2）众人匹之　　 古义：今义：（3）腹犹果然　　 古义：今义：（4）之二虫又何知　　 古义：今义：（5）穷发之北　　 古义：今义：（6）小年不及大年　　 古义：今义：古义：今义：3．一词多义辩：此小大之辩