工匠精神木匠-作文.docx

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1、[工匠精神]木匠　　童年的时候，家乡还有很多木匠。　　他们靠木为活，以木为茔。　　《说文》里提及：匠，木工也。　　这是一个笼统观念，在现实乡间的各种工匠中，当以石匠为大，木匠为小。　　相传，三种工匠按做活儿时的姿势排序座次，以坐姿加工石料的石匠排行老大，经常蹲着干活的瓦匠排行老二，而干活儿时体形为站姿的木匠是最小的师弟。　　还有一说，凡建筑先造地基，用石为先，泥土继之，木为后。　　两种说法，谁准谁误，无从考证，但都表明在工匠中木匠的地位并不高。　　木工制造，与家家户户相关。　　小至一条长木凳，大到一副四方棺材。　　各家各

2、户在做丧事时也都舍得花钱，很少讨价还价，因此这类木匠都比较富裕，他们做的是合棺材的生意，也叫寿木匠。　　只不过，大家也都暗暗知道，这种棺材木匠往往和神灵鬼怪打交道，乡人们对他们既是敬畏，也是避讳。　　说到这儿，就不得不一提我国着名的木匠皇帝明熹宗朱由校。　　他不听祖发尧舜，宪章文武，而是沉醉于刀锯斧凿，丹青揉漆的木匠活。　　传说，他还曾在此地取过材，这也就难怪木匠们身上总有种讲不清的傲气了。　　李木匠，便是乡里这号人物，他把一生的温情都刻进了木头里。　　这天清晨，他穿着一身灰布衫，斜跨一个木箱，在山岙间不紧不慢地走着。　

3、　眼中不再清明，但你明明感知到眼中有光在闪动。　　解放前的木匠们，大多出身穷苦，不识字，有念过一两冬私塾的，就是凤毛麟角了。　　老来的李木匠总爱在嘴边念叨：这年头，人活着，木头却死了。　　年轻的弟子看师傅归来，迎上去，双手接过木箱轻放好，转身给师傅奉茶。　　这师道一说，在木匠这，就如同匠工们用的墨绳一般，一分一毫马虎不得。　　年轻弟子是流浪人，早年间偶遇李木匠对他说：我姓李，木子李，是个木匠，不嫌弃，就跟我做活儿吧。　　接下来，磕头，拜师，学艺，他像有了归属，再不孤寂。　　他站在左右，看师傅神色高兴，忍不住问缘由。　　李

4、木匠端着一杯热酒，眯着眼，好久才说话。　　热气蒙在他的眼前，却挡不住眼底的光。　　看木工，不是看死了一千年枯朽的木头，而是看活了一千年鲜活的生命。　　对他来说，他不懂夕阳里的诗情画意，他只是习惯了做活儿时的生活。　　老木匠还是小木匠的时候，就能分辨出剥了皮的木材，是用来打婚床的檀树，还是用来打八角桌的椿树。　　解放后，私营作坊没了。　　像李木匠一样的匠工四处拉活，慢慢，慢慢，马车不再是运输的主力，农业机械取代了旧式农具，家具的选择越来越多，丧葬不再只是棺椁……李木匠他们，老了。　　建木匠学堂跟建一般的学堂不一样，知道去上

5、学的乡人越来越多，而想要去学做木活儿的人越来越少了。　　或许，我们这一代人生得刚刚好呢。　　学堂门口有一条长板凳，上面坐着一个老人，据说，每一个木匠都会为自己提前打好一副棺材。　　听说，这个老人的棺椁已经放了好久好久，也许，它在等一个木香弥漫的季节沉睡。　　高三:胡丽华每年乡间举行庙会时，会在寺庙门前郑重地立上一块大大的木牌，类似于某种牌坊，上面刻上大字，装饰得很花哨，纯郁的木香，带着蛊惑的邪，让人心生敬畏与虔诚。　　哪怕几天后庙会过了，也不拆掉，一竖，便是大半年的标志。　　这是木匠们忙碌也是骄傲的时候，因为只有最有资历

6、的老匠头才能担此殊荣。　　但木匠却是最忙碌的。　　就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿少的等级越高。　　与大多数地方不一样，这儿乡间的木匠除了上门出工，他们还有自己的工坊，门前只有自己打的一块门面匾，前院简单陈设几张木桌椅子，板凳有粗细之分。　　细板凳做工细，凳面儿四沿儿刨出花线条，面儿下面时装饰板---花牙子，凳腿有圆形或方形，若是方形腿，腿面外楞也有用花线刨刨出的花线条。　　细板凳大多与八仙桌配套，涂刷油漆。　　客人来家，就坐在板凳上。　　再往旁走，刨花，木渣，碎木头子，一大片，除了木工自己来去自如，其他人

7、连站都不知往哪儿站。　　真正的木匠确实有一种傲气，行话里说的是老先生，少木匠前者虽指的是看阴阳风水的先生和给人看病的先生，但乡民都清楚，一个兢兢业业的老匠头绝对值得起你的尊重。　　他为木头低头一生，却让乡民们为之仰望，就像寺庙前的那块木牌。　　不言语，又千言万语。　　二傍晚回来的时候，从布鞋下厚厚的泥可以看出，李木匠今天很累。　　夕阳下，他走路的体态，虽不复轻巧，倒也精神烁然。　　与早晨相比，此时他眼中的光更加闪耀了。　　学木匠拜师，一般在正月大年初五，由保人----界面上有头面的人，领着拜师人到师傅家，引荐之后，由保人

8、当面讲明视图之间的约定。　　然后认师行礼，跪地磕头。　　第一个头是要磕给祖师鲁班的，鲁班像是没有的，那里摆放着一张锯子和一把斧子。　　由师傅念叨一声：给祖师爷磕头！徒弟冲屋子正面方向磕头就是了。　　然后给师傅，师母磕头礼认。　　虽无白纸黑字签订，但这份承诺从此紧紧扣在了师徒之间。　　建木匠学堂的事儿有着落了。　　李木