推本溯源--渊远流长.doc

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1、谢氏祖脉源远流长上了年纪的王川人都知道，王川谢姓的始祖称能传公，是清朝时从福建俗称“下四府”的地方迁来的。至于具体在何时何地而来，后代繁衍分支情况如何，多数人就茫然不知了。虽然代代相传有许多关于列祖列宗如何白手起家，如何培植后代，甚至很风光很传奇的说法，但毕竟缺乏确切的历史依据，是不足以作为定论的。我觉得，王川素称人杰地灵，谢姓后人中也不乏有责任感有历史涵养的才俊之士，但对本族的繁衍渊源，数百年来，竟然没有一个经典的说法，尤其是移民后，后代年青人分居各地，上代历史对他们来说，几乎是一片空白，这实在是忘

2、宗数典，有负前辈先贤的一大憾事。对此，我尽管只是其中普通的一个十八世孙，但始终不能释怀。1999年我卸任实职后，决意要理清这个头绪，给健在的父老兄弟和后人一个哪怕再简单但可信的交代，也算是尽心尽责。决心既定，遂于次年农历九月一个秋高气爽的日子，过南平，下三明，以一路看风景，体验当年能传公迁徙之辛劳困苦的心情，凭传说的蛛丝马迹，辗转到了今龙岩市长汀县南山镇谢屋村，拜访了热情的祖地长辈，吊谒了几近荒没的上代祖坟，目睹了二百多年前能传公携子孙三代为祖地宗亲送去的至今仍清晰如初的匾额，瞻仰了伯一郎公结庐的墩山

3、古迹，回来后认真披阅了从外村族叔那里借来的家谱，又经过了这些年反复地推敲和分析，终于对从十六郎开始的谢氏一族从中原到闽西，又从闽西到遂昌王川的沿革、迁徙历史有了一个粗略的了解。7据前人记载，谢氏最早的祖公为申伯，是炎帝后代，周宣王时，因有功，封地于古之汝宁谢城，此为得姓之始。该谢城又在陈留郡地界内，故王川谢姓属陈留郡（同是谢姓，还有江左郡、东山郡）。按照前人修谱的传统说法，王川谢氏的鼻祖为十六郎，始祖为伯一郎。其排行从伯一郎公开始，计有四十字：伯子惟应德，阶廷茂仕能，远文承先志，永绍秉钧臣，锡玉崇元盛

4、，登朝正启兴，祖宗昭文毓，继世建功成。按此顺序，从伯一郎到能传公为十代。从纵向看，目前在世的王川谢姓后代中，十六世永字辈仅二人，即王川的玉明叔公和迁居松阳甫门村的水福叔公；绍字辈也只有二十人，笔者为十八世秉字辈，多数为钧、臣、锡等十九世、二十世、二十一世子孙。现在还有少数人循此祖俗，按排行取名，多数人则已不受约束，各取所需了。回头再从鼻祖说起。鼻祖十六郎世居河南省固始县，唐乾宁四年（公元897年），跟随观察使（旧官名）王潮到福建，在黄连镇任藩长史。其孙彦彬世袭其官，移守闽北邵武，生子名一郎，后迁徙宁化

5、县石壁。传之九代后，有冢居公任山西大同府太守，病亡于任上。冢居公有三子（分别为伯一郎、伯二郎、伯三郎），又回迁到福建省长汀县当时称为宣河里的墩山（即今之谢屋村）居住，其中伯一郎就是长汀墩山谢氏也即王川谢氏始祖。据家谱记载，伯一郎公“少时博览群书，知识闲远，”是一个有雄心大志的人。时值元末明初，当时的明朝廷曾下诏要任用他为官，他坚辞不就，理由是父亲被元朝重用，忠贞亮节，如今改朝换代，我如果去朝廷供职，是一种不义的行为，遂隐居于宣河墩山，建草庐别墅，饮酒赋诗，或携杖独行穷山水之胜，竟日而忘返，逃名三十年，

6、人无有知者。其风节品行，备受时人称赞。伯一郎公生子一，名子实；子实公生子一，名惟德；惟德公生子四，名应员、应清、应兰、应茂；其中应员公生子一，名德胜；德胜公生子四，名积、舜、余、求；其中求公生子三，名廷纟采、廷纪、廷纲；廷纟采公生子二，名仕林、仕木富；九世仕木富公生子五，名能明、能贞、能传、能万、能举，其中三子能传公就是王川清溪谢氏的始祖，为陈留郡十世。能传公当年为何不畏千里之遥，远走他乡，从闽西长汀来浙江，在举目无亲的遂昌王川村定居，这是我最感兴趣的问题，也是长汀宣河墩山谢氏后代迁徙史上具有承先启后

7、意义的一件大事。为此，我翻阅过家谱中多处有关章节，参考过客家人来浙的一些资料，始知情况是这样的：清康熙末期，北方虽已平定，但南方闽粤一带反清活动仍很活跃，藩镇频频作乱，长期处于兵荒马乱之中，加上康熙五十年前后闽西南一带大旱，岁岁欠收，当地百姓苦不堪言，为生计所迫，纷纷向浙西南、赣南等地广人稀处迁徙。开始是一些年青力壮、有胆识者先行探索，随后携亲带邻，形成了一股以客家人为主体的移民热潮。早期的移民，只能住在山上草棚里，以种苧麻、靛青为生，俗称“棚民”7。后来官府的政策放宽了，才允许棚民下山种田垦地。能传

8、公是个有深谋远虑，知书识礼的布衣处士，康熙五十年，公仅二十二岁，即公元1712年，他在与未婚妻邱氏订婚后，随即过松溪来浙，在周游柯括（今之衢州、丽水），闲无所适后，过平昌（即遂昌），先到湖山，心计未决，上走五里，至清溪（今之遂昌王川），见其山川盘郁，林壑秀美，小盆地幽邃平旷，大为惊喜，便说，邑为遂昌，家业一定也能“遂昌”。我老家在仙河，这里叫王川，真是天作之合；仙河虽好，但那是不食人间烟火的神仙所栖之地，王川才是为人强者居住的地方，我的愿望已经实现了。决