地域文化和现代景观设计

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1、地域文化和现代景观设计　　摘要：在对地域性景观设计的探讨，以及对一些代表性设计实例的剖析的基础上，探讨从文化传统入手，创作出反映“此时此地”的地域景观设计作品。关键词：景观设计，地域特色，文化传统中图分类号：P901文献标识码：A文章编号：现代景观设计处在本土化与国际化的大背景之下，在以欧美为主导的主流文化作为一种强大的同化力量的冲击下,使得我国的地域文化已渐渐陷入了选择的困境之中。我们该如何面对当地的历史文化传统？如何在现代景观设计中体现出当地自然和民族文化特征？这些都成为了具有深远历史和文化传统的地区和民族的景观设计师所面临的艰巨任务。地域文化文化，包括园林文化，是人地相互作用的产物。特定

2、的地理环境、人群以及特定人群对特定地理环境的适应和特定的利用方式，形成了特定的文化形态，这一文化形态继而也影响到特定环境中的园林形式。地理环境是区域性的，文化也必然带有区域性的色彩，因此世界上才形成了风格各异的文化及园林形式[1]。8文化是历史的积淀。但是，技术和生产方式的全球化愈来愈使人与传统的地域空间相分离，地域文化的特色渐趋式微，标准化的商品生产致使景观环境趋同，景观文化的多样性遭到扼杀。我们提倡景观设计向地域文化的回归，尊重地区传统赋予景观的特殊性和丰富性。2地域文化在现代景观设计中的表达2.1传统文化地域传统文化（包括自然和社会历史）及其人文精神的个性，是一个（或大或小的）地域的民众

3、在长期的生活、生产、交流、传承，以及与自身相异的力量抗争的历史过程的积淀，也是一个地域及民族在行为习俗和价值观念上赖以相互认同的基础。它们又是地域文化面对外域文化与其进行交流的基础和进行冲撞或竞争的依托[2]。8路易斯·巴拉甘是20世纪最重要的景观设计师和建筑师之一，具有强烈的地域文化意识，其作品源自于对墨西哥丰富的本土文化传统所作的耐心研究与理解。巴拉甘认为，缺乏地域差别和民族文化传统的国际风格会毁灭文化的个性和品味。他本人一直致力于从本国乡土文化中找寻设计的源泉，以把景观设计与墨西哥的传统文化紧密相连。他的设计受到土著文化、西班牙殖民文化以及自然景观形式的多重影响，为乡土性的现代主义。巴拉

4、甘的景观设计作品色彩和质感丰富，来自于墨西哥建筑传统的拉毛墙面、土坯砖瓦、木梁、甚至水都是他的构筑元素。他对乡土文化的发掘与当地材料的应用引导后来的设计师以一种区域场所文化为背景的思路进行设计[3]。巴拉甘的实践证明，在吸收民族传统和外来经验时，不可生搬硬套，不能指望在他人的方案中找到直接的解决办法，继承传统不是简单的复古和恢复传统。只有通过吸收传统的精髓，加以转换，发展和提高，使之地方化，适应现实生活，才能得以实现。巴拉甘的实践为中国现代景观设计发扬传统，借鉴国外先进设计理念提供了一种思考方式。北京金融街北顺城街13号四合院更新改造项目由清华大学朱育帆先生设计，设计者希望在继承中国传统文人园

5、林儒雅风格的基础上，适应城市新的生活方式，同时具备现代、简约和质朴的时代气质，从而营造新文人园林的场所精神，以继承和发扬地域特色[4]。庭院取名“与谁同作”，借名苏州拙政园的与谁同坐轩，语出苏轼《点绛唇》词中佳句：“与谁同坐？明月清风我。”设计者通过巧妙的造园方式将“清风”、“明月”和“我”转译，从而成为塑造特定场所精神的文化契机。设计中采用圆形磨砂玻璃盘，简明的具象方式诠释“明月”。而风的表述则通过栽植竹子，借助其在风中瑟沙作响来含蓄的表达。对“我”的阐释则是通过在庭院碎石铺地中横卧一块房山石，借助中国古典园林中的“以石为君”的典故，向人们传达着经过转译的传统文化的现代信息。8对于巴拉甘等立

6、足于本土文化的景观设计师而言，他们需要对熟知的传统“方言”进行再阐释,从而透过表面的形式去探索地区文化的内在精神实质,重新赋予其新的生命力。传统民俗和生活方式传统民俗是与人们的日常生活和行为观念联系最为密切的一种基本文化因素。一个地区中世代传袭、连续稳定的行为和观念形成了这个地方的传统习俗，它反过来又影响着现在人们的生活。一个地区特有的生活习俗，是地域性不可缺少的组成部分。这些生活习俗的不同特点也常常反映在景观上。这些生活习俗向我们诉说着当地的社会文化传统，对它们进行深入的研究能使我们对公众的真正需求有一个真实的认识，而这一点在景观设计中必须给以足够的重视。“加州花园”的出现，更多的是由战后美

7、国社会生活发生的深刻变化而引起的。在经历了超过10年的大萧条和战争之后，美国经济得到复苏，中产阶级日益扩大，收入逐渐增多，“核心家庭”成为普遍的家庭单元，生活更加随意和不拘礼节，轻松休闲的加利福尼亚生活方式充分的繁荣。一大批美国人从农村和小城市迁移到大都市和市郊，在气候温和的西海岸地区新的城市定居点，社会生活的新形式自然而然的发展了，以丘奇为代表的加州学派景观设计师通过设计带有露天木制平台、游泳池