中医经典学习资料.ppt

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1、中医经典必读中医四大经典在我国医学教育史上占有极其重要的地位，是奠定中医学理论体系的重要古典著作。夯实中医基本功底，提高中医诊疗水平的必然要求。《伤寒论》和《金匮要略》均是古代临床实践的经验总结，是中医理论与临床紧密结合的典范。《伤寒论》中的六经辨证规律和《金匮要略》中的脏腑辨证规律是中医临床的核心，只有认真领会和掌握它们的辨证理论和方法才能更好地学习其它临床各科。《温病学》既是经典学科又是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。《温病学》中卫气营血辨证和三焦辨证理论体系的形成，为丰富和充实祖国医学外感热病内容作出了很大贡献。运用温病学的理

2、论和经验，在防治急性传染病、急性感染性疾病和发热性疾病的实践中取得了很大成绩。《黄帝内经》原文必读是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。《素问》、《灵枢》养生阴阳五行藏象精气神病因病机病证诊法治则治法养生[篇解]上古，即远古，是人类生活的最早时代的泛称。天真，即先天之真气。本篇讨论先天真气在人体生长衰老和生殖功能盛衰过程中的作用，以及保养先天真气预防疾病、延年益寿的道理，故名“上古天真论”。《素问•上古天真论》[原文]上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳

3、，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。1、知道：即懂得养生之道。2、法于阴阳：顺应自然界的阴阳变化规律来调节人体阴阳。法，效法，取法，引申为遵循、顺应。阴阳，指天地自然界的阴阳变化规律。[注释]3、和于术数：即适当地运用各种养生方法。和，调和，此处有适当运用之意。术数，指古人调摄精神、锻炼身体的一些养生方法，诸如导引、按跷、呼吸吐纳、七损八益等。是对养生方法的总称。张介宾注：“修身养性之法。”导引图4、起居有常：生活作息有一定的规律。5、不妄作劳：即不要违背常规地过度劳作。妄，乱也，此处有违背常规之意。作劳，即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面。6、形

4、与神俱：指形体与精神协调共存，即形神健全和谐，是健康的标志。7、天年：天赋年寿，即人的自然寿命。《尚书》曰：“一曰寿，百二十岁也。”本段原文通过“上古之人”与“今时之人”对养生的不同态度与后果的对比强调了养生的重要意义提出了养生的基本原则突出了《内经》重视“精、气、神”的观点奠定了中医养生学的理论基础[分析]在上古时期，人的寿命能够超过百岁，并且不出现衰老之象，是因为上古之人懂得养生之道，顺应自然界阴阳的变化规律，掌握并运用各种养生方法，能够保持形神和谐健全。而今时之人，年半百即衰，就是因为不懂得养生之道，恣情纵欲，以致精气耗竭，真元匮乏。可见，只要懂得

5、养生之道，掌握并正确运用养生方法，就能够使人保持身体健康、祛病延年。1、养生的重要意义：保精养神，益气全形形与神俱，尽终天年2、养生的法则（重要原则），可归纳如下：法于阴阳——顺应四时，养生避邪和于术数——锻炼身体，强筋壮骨食饮有节——节制饮食，滋补气血起居有常——按时作息，颐养天年不妄作劳——劳逸结合，保全形气[原文]虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来[校注]1、虚邪贼风：即四时不正之气。泛指异常气候和外来致病因素。（虚邪：一指外邪，外界致病因素的泛称。因邪乘虚而入，故名。二指反当令之风向而致病的邪气。即虚风。）2、避之有时：即

6、根据四时气候的变化规律，可以及时预防虚邪贼风对人体的侵袭。3、恬惔虚无：即思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安静之意。虚无，心无杂念和妄想。4、真气从之：即正气调和之意。从之，顺从、调和。5、精神内守：即精气和神气能够守持于内。精神，一指正气。即正气守持于内。二指精气和神气。[分析]1、本节提出了养生的具体要求，旨在保全人体的精、气、神，从而揭示了中医养生学的奥秘。同时，也体现出中医学预防为主的科学思想。2、提出养生基本原则：对外环境要“虚邪贼风，避之有时”——说明外界的致病因素，因时因地而异；对人体本身要“恬惔虚无，精神内守”——说明情志失调，劳倦过度，是

7、常见的内伤致病因素，因人而别。因此，只有既随时注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激和精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。[原文]女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉

8、满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，