名言警句—之古文篇.doc

《名言警句—之古文篇.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、国家（1）治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患○《三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”（2）安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。备：事先有准备。

2、○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。○《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱○《管子·正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》人民（1）民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合

3、而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命○《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》（2）民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则

4、得众，信则人任焉宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》（3）爱民达人无不可，忘己爱苍生达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》虑于民也深，则谋其始也精意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧任：承担。患：患难。○宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害释：解除。○明·黄宗羲《原君》（4）群众积力之所举，即无不胜也；众

5、智之所为，即无不成也积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子·下德》莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。○《韩非子·内储说上七术》引古语政治（1）为政政贵有恒恒：长久不变。○《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为弗：不。为wéi：做。○《尹文子》卷上居之以强力，发之以果敢，而成之以无私居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。○宋·苏辙《新论中》政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未

6、周益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。○《宋史·薛极传》上安下顺，弊绝风清弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。○宋·周敦颐《拙赋》（2）纳谏先民有言，询于刍荛先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。○《诗经·大雅·板》千夫诺诺，不如一士之谔谔夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。○宋·苏轼《讲田友直字序》知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。○汉·王充《论衡·书解篇》（3）审

7、时适变苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子·氾论训》治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。○宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”意志（1）奋进、专一天行健，君子以自强不息天行：天体运行，自然界运动变化。○《周易·乾》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍骐骥：骏马。驽nú马：劣马。十驾：十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍：功效就在于行动不停。○《荀子·功学》自知者英，自胜者雄○隋·王通《文中子·周公篇》反

8、听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强反听：犹言“自察”。内视：犹言“反省”。自胜：谦虚克己。○《史记·商君列传》明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑莫：没有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧。○汉·徐幹《中论·修木