儒家文化对中国文化的影响.docx

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1、儒家文化对中国文化的影响儒家文化是中国传统文化的最强大的根基，是中华民族在思想上，乃至领土上保持独立的重要因素。儒家文化的强大影响力到今天仍发挥着巨大的力量。而这种影响力到底从何而来，为何可以有经久不衰的生命力，儒家文化到底对中国文化有着什么样的影响，下面我们将来做一些简单的探讨。要探讨这个问题，我们首先要知道儒家文化体系是一个怎么样的体系。作为独立学派的儒家形成于春秋末年，孔子是其创立者。在周室衰微、礼崩乐坏的春秋大局中，孔子适应形势，创立了以“仁学”为核心的思想体系，它的根本出发点是“仁者爱人”的人道主义，理论取向是现世的人文关怀；它主张仁政，强调“德治”；

2、重视人生的价值，强调人格的独立；追求“中庸之道”、“天人合一”的精神境界和社会思想。这些理论奠定了儒家思想的基本框架。孔子死后，儒分为八，其弟子后学又各自弘扬、发展了孔子的思想，但作为原始儒学的定型则主要经历了孟、荀、易三个环节。孟子从内心心性方面发挥了孔子的学说。孟子道性善，认为君子所以性“仁义礼智根于心”，并在此基础上建立了以“民贵君轻”、“政经界”、“制民恒产”为基本内容的“仁政”学说。这套理论体系，因其对心性学说的发挥，而被视为道之正统，其“内圣”说根伟后世所推崇。韩愈称其为“醇乎醇者”。所谓“道统说”难免不是一种以偏概全的主张，孟子不过是对孔子学说的一

3、个方面的发挥，与“内圣”相对的“外王”学说，则由荀子加以充实扩大。荀子言性恶，倡言化性起伪，主张治理天下应以礼为本，礼法结合，他讲“群”论“分”，说“礼”谈“法”，形成“隆礼尚法”的政治学说和“亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也，贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长，义之论也。行之得节，立之序也”的“仁亲、义行、礼节”说，荀子派内立宗，自标新意，继承和发扬孔子的外王学说。尽管汉语称荀子为“大醇而小疵”，意指荀子思想有逸出儒家框架的痕迹，其实这还是站在心性学说一路所做的职责。就孔子思想的内涵而言，荀子这学仍是孔子思想的呵护逻辑的发展，并成为其后儒重礼制、讲事功一路的发展源头

4、。以孔子奠定的儒学理论的基本架构，经由孟、荀的内外扩充，及《易传》形而上基础的确立，形成了一个成熟的、开放的、兼容性极强的思想体系，成为后世儒学发展的总的源头。而这些都是构成儒学原义的最基本内容。儒家思想对中国文化的影响很深，这些影响既有积极的方面，也有消极的方面。积极的方面：（1）重视教育，并创造“因材施教”等教育方法，在教育上注意个性差异，善于启发教学。可以说教学经验很丰富。（2）注重道德、礼教、仁义，要求自觉遵从真和善，是典型的人文主义，以人为本，而不是追求虚无缥缈的偶像和神。（3）思想上善于辩证思维，重视自然的农业，重视经验，认为自然秩序是人类理性的根源

5、，而人类的理性又是人的自然权利的依据。提倡“以农为本”，是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。（4）提倡以“礼”治国，“伦理政治”思想。如果说西方文化是“智”型文化，那么我们中国文化就是“德”型文化，这一德型表现在政治上，也有积极的一面：终于国家，抵御外来侵略，刺杀暴君，直谏犯上。很了不起的民族精神。（5）儒家思想早熟，统治有力，贯穿了中华民族的大部分时期，给社会历史起来安定、平衡和参考约束。孔子是中国历史上第一个创设规模很大的私立学校的教育家。孔子非常博学，收集鲁、周、宋、杞等古汉国的文献，整理出《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六种脚本，讲授

6、给弟子。孔子整理六经有三个准绳：第一：述而不作；第二：不语怪、力、乱、神；第三：排斥一切反中庸知道的议论。孔子所创的儒家学所，主要内容是礼乐和仁义“道之以德，齐之以礼”是孔子最高的政治思想，德指仁义，礼指一切统治阶级规定的秩序。用礼区别人与人相互间复杂的关系，确定每一个人应收的约束，是各守本分，不得逾越。乐是从感情上球的人与人相互间的妥协中和，使个案本分。礼用以辨异，分别贵贱和等级；乐用以求同，缓和上下的矛盾。礼使人尊敬，乐要人亲爱。礼严肃形于外，乐和顺存于内。礼有乐做配，礼的作用更增强了。没有仁（道德）作思想基础，礼乐是空虚的。“人而不仁，如礼何”——《论语·

7、八佾篇》。仁就是做人的道理，也就是爱或同情心。要有爱或同情心，但不可流为兼爱，必须有等级，等级就是义。“仁近于乐，义近于礼。”——《论语·乐纪篇》孔子的爱民精神，孔子把民看做愚昧无知的人，可以使由（服从）指，不可使知之。这有说明了他政治思想上的保守。消极的方面：（1）不重视农业生产知识的传授，不重视科学知识的学习，强列的政治目的，孔子就是倾向于参政的。（2）不重视逻辑，以为重视经验，叫做“经验理性”，是逻辑推理和深刻理解失误的规律的理论没有萌芽，不如西方人那么追根问底，以至产生理论和学说。（3）强调个人服从群体，压抑了个人的个性，。漠视性格，思想大一统。造成国民

8、愚忠愚孝，道德和责任标准