浅谈中世纪异端——瓦勒度派

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1、浅谈中世纪异端——瓦勒度派　　【摘要】瓦勒度派是中世纪兴起的基督教教派，主要活动区域在阿尔比斯山两侧的法国南部和意大利西北部地区，后来传至德国、西班牙、波西米亚等地，在十二世纪被罗马教会宣称为异端，并遭受了长达四个世纪的迫害。本文就瓦勒度派的历史、教义、兴起的原因、遭到迫害和屠杀的原因、瓦勒度派与当时同为异端的清洁派的关系以及与加尔文改革派的关系等几个基本问题做了一个简单的梳理，以期对这一派别有比较清楚的认识。【关键词】中世纪；瓦勒度派；罗马教会；异端瓦勒度派是12至13世纪在法国南部兴起的一个“异端”教派。起源于法国里昂一位叫

2、皮特·瓦勒度的富商，他在1175年左右归信基督，舍弃家财、效法基督的榜样过著贫穷的传道生活，1177年开始在里昂的大街上以方言传教。很快在比较贫穷和教育程度比较低的阶级中吸引了大批追随者，因此在当时被称为“里昂的贫困者”。i瓦勒度派在法国南部以及意大利北部发展很快，在多菲内和皮埃蒙特取得了很大的成功，在都灵、伦巴第、普罗旺斯等地建立了长久的社区。10瓦勒度派的教义强调以圣经作为信仰的根本，反对罗马天主教的一些传统：诸如图像崇拜、圣餐变体论、洗礼、玛利亚崇拜，向圣人祈祷、崇拜十字架和圣迹、临终悔改、对牧师忏悔、为死人做弥撒。主张按

3、照圣经中所述的方式来简单地生活，认为教会的权威根源不是来自圣经并坚持不道德的牧师不能主持圣事。1211年在斯特拉斯堡有80多位瓦勒度派信徒被作为异端处以火刑。1215年在第四次拉特兰公会议上，瓦勒度派再次被定为异端。1229年，罗马教廷完成了对法国南部清洁派的十字军征讨，于是瓦勒度派成为下一个目标。1487年在教皇英诺森八世的坚持下，组织了针对多菲内地区的十字军并席卷了这个地区的瓦勒度派。经过中世纪、宗教改革时期长达数世纪的迫害与屠杀并没有使瓦勒度派完全灭绝。该教派一直坚守至今，在意大利、德国和美国都依然尤其信徒。本文就关于该教

4、派的几个基本问题进行分析。一、瓦勒度派产生的背景12世纪瓦勒度派及其它异端的兴起与当时的商业发展和城市及城市文化的兴起不可分的。当时商业贸易获得了很大的发展，大量农民迁入城市，许多城市得到了自由特许令（又称“城市特许令”），而每一个城市特许令都意味着一个半自治的政治法律实体。有的历史学家认为12世纪发生了一场城市的“自治运动”ii。异端在城镇特别流行，市民阶层通常把主教作为他们独立的政治压迫者，而不是精神引导者。他们对教会的腐败和财富、教士的地位逐渐产生了不满，要求教会进行改革。10当时教会买卖圣职及神职人员结婚现很普遍，也出现

5、了一些改革者，如希尔德布兰特的宗教改革，它得到了广大市民的积极拥护。由中下层群众组成的“庶民党”在米兰和佛罗伦萨建立了反对圣职买卖及神职人员结婚，发生了众性暴动。1017—1030年，异端运动先后在法国南部和意大利北部出现。iii英诺森二世掌权期间，意大利布雷西亚的神甫阿纳尔多参加了1137年在罗马爆发的群众起义。起义要求整顿天主教会、废除教皇的世俗权，驱逐教皇和红衣主教。城市的发展加剧了贫富差距，而刘增泉先生认为“这种贫富差距的显著，沉重地打击了人们的思想，在教会之中或之外激起了新的诉求”。iv事实上在11世纪已经出现了异端但

6、是起初被列入希尔德布兰特宗教改革运动，所以并没有引起注意。在12世纪这些异端继续发展壮大并随着教会改革的相对沉寂显得格外突出。瓦勒度派最盛行的法国普罗旺斯地区以及意大利伦巴第等地区也正是当时商业最为发达、城市经济发展最好的地区。10当然，瓦勒度派作为一种异端出现与基督教本身的发展也是有关系的。基督教从一开就存在各种各样教义上的争端，而处于劣势的一方往往就会被定义为异端。在12世纪，天主教会已经长期处于统治地位，在思想上更重视维护其权威和地位，表现在教义的制定和思想的严密控制，对人们的信仰需求则较为忽视。因此出现像瓦勒度派这样要求

7、回归圣经、坚持最初的真正的信仰的运动是很正常的。二、瓦勒度派遭到镇压的原因瓦勒度派在教义上并不是强烈反对天主教会的，他们早期鞥向教皇寻求肯定，他们所追求的不过是像后来的圣方济各及多明克等托钵僧所追求的那样的简单生活，但是没有得到教会的认可。哈罗德认为是教会同二元论者（如清洁派）之间的紧张冲突使罗马教会用相同的凶恶态度来对对待其它意见不同者，瓦勒度派根本不是异端运动。v对这一点我不能认同，瓦勒度派在教义上表现的并不激烈，但其客观影响对教会非常不利。正像学者理查德·基克伯褔指出的那样，“（瓦勒度派）是十四世纪欧洲最有活力的反教权运动

8、力量的一支”。vi瓦勒度派否认教宗的权威，认为传扬福音以及讲解圣经是每一个人都可以做的，尤其他们坚信他们不受教宗以及革除教令的支配。他们指责教士的腐化，认为这样的人是不可信的。相反他们强调对圣经的研究和学习，理解圣经，遵循圣经，认为圣经是唯一的权威。这已经是对教