生命的真谛剖析说课讲解.ppt

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1、生命的真谛剖析第四步：生活难免会出意外，你要舍去一样。请拿起笔，把五样之中的某一样抹去。你的纸上剩下了四样宝贵的东西，还有一块黑斑。第五步：生活又发生了重大变故，来得更凶猛急迫，你保不住你的四样了，必须再放弃一样。白纸上，还有三个选项和两个黑斑。第六步：生命进程中，你又遇到了险恶挑战。这一次，你又要放弃一样宝贵的东西了。第七步：你的生活滑到了前所未有的低谷，你必须做出你一生中最艰难也是最果决的选择。你只能留下一样，其余全部放弃。思考与讨论从这个活动中你学会了什么？学会珍惜拥有的学会放弃该放弃的学会面对现实学会应对挫折学会做出选择学会积极

2、乐观的生活……活动：生存选择问题情境：地球上发生了核战争，人类即将灭亡。科学家发明了一个核保护装置，可以使7个人生存下来。但是现在有10个人，请你决定谁应该活下来（并排序），说明为什么？这10个人是：小学教师、怀孕的妇女、足球运动员、12岁的小女孩、优秀的警察、著名作家、外科医生、年长的和尚、名演员、生病的老人。生存选择人物的象征意义小学教师——知识怀孕的妇女——生命足球运动员——运动12岁的小女孩——未来优秀的警察——秩序著名作家——文化外科医生——健康年长的和尚——信仰名演员——娱乐生病的老人——人道一位纳粹集中营的幸存者留给我们的

3、忠告这是一个经典的故事：一位曾在第二次世界大战期间的德国纳粹集中营中遭受过非人折磨的幸存者，战后辗转到美国，做了一所中学的校长。每当新教师来到学校，他都会交给新教师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力决不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等

4、教育的屠夫。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”诗人但丁说过，一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。“正如陶行知老先生所说：道德是做人的根本。根本一坏，学问再大，也不会成为对社会有用的人。因此，作为教师要特别关注孩子的价值取向，积极引导学生在学习生活中的道德表现和道德发展，把学会做人作为教育的头等使命，让学校成为养育人性的圣殿。”心路历程人这一生，有梦想不难，要逆风而飞，绝不简单。有时候，前进不得，倒退不得，只能待在那儿，忍耐着面对。人生进退是常事，想要成功，关键在于能不能“熬

5、”得住。所谓“熬”，是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望；是对生活的负责任，是谨慎对待每一个属于自己的日子。有几种人，我们不要去打扰他：1、没有梦想的人我们不要打扰他。2、借口太多的人我们不要打扰他。3、没有主见的人我们不要打扰他。因为他们宁愿受穷受折磨，痛哭流涕去后悔，也不愿改变！马云说：“改变是痛苦的，不改变是更加更加痛苦的！”不努力，别人想拉你一把，都找不到你的手在哪里?人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看淡；人生逆境时，切记忍耐；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。

6、身是菩提树，心如明镜台　　一天，弘忍禅师宣布要传授衣钵，选继承人，叫大家陈述心得。　　这时，一位首席的神秀，在走廊的墙壁上写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一个舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”后来这个苦工就继承了衣钵，他就是禅宗第六代祖师慧能。　　慧能禅师是说：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无一物，哪里会染上什么尘埃？当然，慧能禅师的境界非一般人所能企及，而神秀偈语意思是说：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵

7、就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。　　或许此意对于我们俗人更为合适。生活在熙熙攘攘、名来利往的现代社会中的我们，这个偈语实在是战胜自身烦恼、解除心灵痛苦、获得自我解脱的一剂良药。　　“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。是一种积极的人生态度，是一种在现实的泥泞中偶然昂起头来喘几口气的超脱，是在对世界包括自我的本质有了充分把握之后做出的一种抉择。静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴

8、春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。······谢谢此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢