慎德堂与慎德堂款瓷器_赵聪月

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1、DOI:10.16319/j.cnki.0452-7402.2010.02.008慎德堂与慎德堂款瓷器赵聪月内容提要 关于慎德堂款瓷器，曾有许多文章作过介绍，但笔者在对故宫库藏清中、晚期瓷器进行重新登记、整理、核实过程中，发现了许多值得深入探讨的问题。诸如，道光皇帝与“慎德堂”究竟是一种什么关系，“慎德”是否代表了道光皇帝的执政理念，慎德堂款瓷器是否为道光皇帝御用瓷器？作者在文中都试图加以探讨。同时，作者梳理了“慎德堂”款瓷器的品种和造型，通过考察“慎德堂”在圆明园中的位置，进一步分析其烧造时间。关键词 慎德

2、堂瓷器 圆明园 慎德堂 道光皇帝 《慎德堂记》 慎德堂款道光皇帝统治时期，清王朝正处于风雨飘摇之中，特别是道光二十年（1840）鸦片战争爆发后，中国社会逐步进入半殖民地时期，加之天灾人祸，社会矛盾日益尖锐，国家日趋贫困。由于国家财政的拮据，使景德镇官窑瓷器的生产每况愈下。在清宫旧藏品中，道光朝的瓷器库藏数量较之乾隆、嘉庆朝有了大幅减少，在数量不多的道光朝瓷器中，绝大部分又是沿袭前朝的传统品种，并无创新之作。但是在这样一种社会背景下，道光时期的景德镇御窑厂却倾全国之力，生产出了一大批能够代表当时制瓷最高水平的慎

3、德堂款瓷器。一 故宫藏“慎德堂制”款瓷器慎德堂款瓷器制作之精致，是同时期其他瓷器所不能比拟的。在故宫博物院藏目前的传世品中，除当年放置于慎德堂内使用后被焚毁及流失的瓷器外，慎德堂款瓷器共计357件，其中宫中旧藏298件。以下将从器形、纹饰两方面加以梳理。（一）器形慎德堂款瓷器品类多样，多为日用器皿，有少量的陈设器。主要品种为碗、盖碗、盘、瓶、羹匙、渣斗、鸟食罐、罐、花盆、盆、花插、器物座等，下面分别予以介绍：碗——作为日常用品用途广泛，历朝历代都大量烧造，故宫博物院藏慎德堂款的瓷器中，碗的数量慎德堂与慎德堂款

4、瓷器113〔图一〕黄地红绿彩干支碗最多，共184件，其中宫中旧藏168件。其造型基本相同，只是大小尺寸、釉色和装饰图案不同，大多为敞口、弧壁、圈足，极个别的为撇口、深腹。有些碗造型、装饰图案均相同，只是大小不同。如黄地红绿彩干支图碗〔图一〕，就分大、小两种规格。碗内施白釉，有明显的使用痕迹，外壁以黄釉为地，以红绿彩满书三组上下相对的干支纪年图，其中“丙申”二字为红彩书写，这是特别标注的烧造年代。据查，“丙申”为道光十六年，也就是圆明园中九州清晏园区内三大殿被大火焚毁的1836年。中国传统意义上将蓝、黄、红、白

5、四色作为祭祀天、地、日、月之色彩基调，祭祀时所用的器皿和皇帝穿的祭服各因其色。黄色用以祭土，推测此类器物应是特意为圆明园内三大殿遭火灾后而烧制的祭祀用瓷。经查故宫藏品档案，该碗在清室缮后委员会核查时曾放置于斋宫，斋宫“雍正九年建，凡南北郊及祈古，常‹1›雩大祀，皇帝致斋于此”。与此同纹饰的器物还有黄釉盘。盖碗——主要用作饮茶器皿。清朝宫廷饮茶之风兴盛，宫廷内专门设有茶库“茶库在右翼门内配房，‹2›并专司收存人参、茶叶、香纸、颜料等项。”据《钦定总管内务府现行则例》记载，“凡贡茶，江南省六安州霍山县每年交六安茶

6、四百袋，每袋重一斤十二两，由光禄寺转交茶库；浙江省每年交黄茶十八篓，每篓八百包，由户部转送茶库。阳羡贡茶，元、明最盛，本朝止岁贡芽茶一百斤”。这说明宫廷对于茶叶的需求量很大。每年皇帝在“升殿侍班仪、大燕之礼、名将之礼、大婚之礼、册立皇后之礼”等大型活动中，还会‹3›赐茶给王公大臣，即所谓“御殿庆贺，例有赐茶之典”。据档案记载，道光时期各式茶碗、茶壶、茶盘、茶托、茶船等用于饮茶的器皿大量出现，但在目前故宫博物院所藏慎德堂款茶具中，仅见茶碗一类，以粉彩居多，共计20件，其中宫内旧藏17件，另3件是建国以后收购来的

7、。就盖碗形制而论，其造型十分丰富。如一件旧藏粉彩开光折枝梅花盖碗〔图二〕，盖为覆盘式、圈形抓纽，盖大于器身，碗直口、直壁。另一件收购的花卉粉彩盖碗〔图三〕，盖为覆盏式，圈形抓纽，盖小于器身，碗敞口、斜壁，这种形制的茶碗在一些署“大清道光年制”款的器物中较常见。不管茶碗形制如何，在盖底及器物底部均同书一样的款，碗身同盖面均绘同样图案。由于制作精美，慎德堂款盖碗不仅是道光皇帝的御用之瓷，也为咸丰、同治、光绪、宣统皇帝所珍爱，据清室缮后委员会记录，当年在溥仪出宫之时，养心殿内就曾摆有一对署“慎德堂制”款的粉彩莲瓣‹

8、1›《日下旧闻考》“国朝宫室”，北京古籍出版社，1987年。‹2›章乃炜：《清宫述闻》,北京古籍出版社，1988年。‹3›《大清会典》，图书集成书局，光绪十九年（1893）。114故宮博物院院刊  2010年第2期･第148期〔图二〕粉彩开光折枝梅花盖碗〔图三〕粉彩竹灵水仙盖碗〔图四〕粉彩外折花里五蝠捧寿盘〔图五〕黄地八宝勾莲花卉里红蝠寿小盘纹盖碗，此外在茶库、净事房、承乾宫、斋宫、成‹1›肃殿等处