读书,有感于教学实践.docx

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1、读书，有感于教学实践《，我必的生活》，我在桂梅叙述的件事上，有感触。里一句感触的原点。者，所以道、授、解惑，是我再清楚不的事，但我凭借的基是什么呢？假使只是四年或五年的培养程，姑且也算上一年一年在教学程中累的，但配以我一代人精神成的血，如果没有源的活水不断注入滋，我想我很快就会面黔技的窘境。大家个真的故事。期末复的一合卷中，有一道：《三国演》是一部家的小，和其相关的成有（）（）（）。成：1、望梅止渴（曹操）比愿望无法，只能靠想象来安慰自己。2、不思蜀（刘禅）：比而忘本。3、鞠躬尽瘁（葛亮）：形容献自

2、己的全部力量，死了方休。4、三茅（刘）：形容求才若渴，后用来比多次拜。，5、后患无（刘）：指将来留下的患无无尽。6、如得水（刘与葛亮）：比得到了与自己十分投合的人或自己非常合适的境。7、初出茅（葛亮）：形容出来做事，缺乏，比幼稚。8、虎踞（葛亮）：形容南京地的雄。9、集思广益（葛亮）：指集中众人的意，大工作的效果。10、才占八斗（曹植）：形容学高，文采好。11、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。12、超群（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。13、一身是胆（云）：形容胆量极大。⋯⋯可

3、偏有生答：欲擒故、假道伐虢。我三十六，所以知道它是三十六中的两，但并不确定“两”也是与“三国”相关的成，于是，我不能下手打“”，也不能盲目地打“”，只划出一个箭，写上“”。——技之一第二天，分找答的两位同学。先第一个，“欲擒故”指？学生答道：三国里，葛亮擒拿孟。他得振振有辞，我口无言。我一想，是有么一个故事。——技之二接着第二个，“假道伐虢”写呢？只听清他一句：他确是三国里的故事啊，~~~。后来的我未知⋯⋯要是平，我一定会清楚有力地一句：把清楚。可，我没有勇气面。因我心里没底，《三国》然看，但我看得

4、不透。第一位学生的故事，在我大中有影子搜索得到，而第二位学生的，我却听都没听，我一于迷状，心得荒。此，我的眼神是暗淡的，我的宗气是微弱的⋯⋯技之三了将些疑惑弄清，我翻了不少料。1首先从《三十六》入手，那里有一句：葛亮七擒孟，就是事史上一个“欲擒故”的妙例。欲擒故：想要捉住他，故意先放开他，使他不加戒，；比了更好地控制而故意先放松一步。此解出于《代范典》，是当前最威的版本。而欲擒故的解里再没有多余的一个字，可并非出于典故。此，我再看三十六中的欲擒故的名探源，一句：最后一次，葛亮火孟的藤甲兵，第七次生擒

5、孟。孟于感了，他真地感葛亮七次不之恩，誓不再反。看到里，我想，会不会有“七擒孟”个成呢，于是，我第二翻开《代范典》，找以“七”字开的成，于找到了一个“七擒七”的成。解：三国葛亮南征孟，捉了他七次，又放了他七次，才使孟心服口服，不再背叛。后用个典故指善于运用策略，使方心悦服。看到一解，我的心明亮，眼神也放出了光彩。，我就有勇气面学生，与他可以理直气壮地交流我的点：你回答的欲擒故只是打了个擦球，正确答案当是“七擒七”。同道理，答“假道伐虢”的我也有了充分的理由与之交流：“假道伐虢”只是三十六中的一，并非

6、成。在《代范典》里只有“假道”一，而没有“假道伐虢”的成。“假道”就是“借道”“取道”之意。如借道法国去非洲。再“假道伐虢”的名探源中，却是出于“春秋期”，与“三国期”相差甚。，我才明白，当，那位学生我听不懂的一段，除我自己心里无底外，其，他也属于冠李戴，而才得含糊其了。老，听了个真的故事，在什么想法？我是通次，真是感慨万千。如果后工作是做在批改那道之前，那么，我，作教道、授、解惑是一个利成章的正常程序。可事偏倒来了，把我甩到了黔技的窘境，我无奈、无助、无力⋯⋯可的重要性和必要性。要多，要广，要深。

7、从某种意上，就是最好的。例：夜不能寐渴望直把杭州作汴州望眼欲穿思念一枝杏出来怒冲冠欣但悲不九州同手舞足蹈怒明月何照我是一道，属于客，有一定的机率（碰运气）2