《搜索》网络集体无意识主题探究

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1、《搜索》网络集体无意识主题探究　　[摘要]陈凯歌的电影《搜索》触及了各种社会现实与人文道德层面的问题。在网络的虚拟世界中，社会大众对于自身与社会存在的问题表现出一定程度的集体无意识。在其作用下，社会的强势与弱势群体在某种层面发生了转换；生活缺乏信任；传统的伦理道德观受到置疑，面临危机，并有与时俱进、不断更新的必要。电影的铺设、剧中人物的对白、人物的命运与具体场景、情节指向了网络背景下现实生活中的集体无意识带给社会与人生的变化与启示。[关键词]《搜索》；网络；集体无意识；信任危机；道德更新陈凯歌的现实主义影片《搜索》以鲜明的时代

2、特征为背景，讲述了一个当代社会网络参与下的集职场、爱情和婚姻于一体的故事。故事以一起在公交车上的不让座事件开始，借助网络展开了一系列相关人物事业、家庭纠葛以及各种社会关系矛盾斗争的演绎。深刻揭示了不同阶层、不同行业的普通大众在网络与现实生活的融合中表现出的集体无意识。9影片的人物、话语和情节既具有现实意义，又包含了极强的隐喻意义。影片所反映的集体无意识对于现实生活的影响主要表现为三个方面：（1）网络使得欲望膨胀，传统的弱势群体与强势群体发生了某种程度的转化；（2）网络协同现代通讯技术使得真实趋于文字化，视图化，致使社会和家庭普

3、遍存在着信任的两极分化：或者信任危机，或者盲目相信；（3）社会分工的变化使社会阶层愈加多样化，传统的道德观面临挑战，道德规范与体系亟待更新。一、集体无意识作用下的悲剧基调集体无意识的概念是瑞士心理学家荣格在弗洛伊德个人无意识的基础上提出的。荣格认为，要想揭示集体无意识的秘密，必须考察人类心理活动的基本模式，即原型。虽然生活中有许多原型，但荣格认为最重要的原型是人格面具和阴影等对于每一个个体的人格和行为都有着普遍影响力的原型。[1]9荣格的人格面具这一概念意指一个人按照他认为别人希望他那样去做的方式行事，它类似于社会学上角色扮演

4、这一概念，是精神的外部形象。影片开始于两条主线。女记者陈若兮身上的手机被偷，陈若兮的男友王守诚为追回手机与劫匪在街头大打出手。同时其男友王守诚的妹妹在公车上遇到了不让座事件并用手机拍下。不给老人让座的是年轻的白领叶蓝秋。记者这一职业使得人具有一种本能，即是对重大时事和可能引起公众兴趣的事件进行追踪报道。这一本能使她在思想上对于偷窃抢劫等具有违法性质的恶性事件反而视而不见，形同寻常。而对于公交车上这一很小的却更可能成为具有新闻价值的事件极其敏感。此时，与这一本能相关的原型——人格面具正发生作用。因此，当她得到叶蓝秋的道歉视频时，

5、人格面具使她不能立刻否定自己发现这一新闻的价值；也无法让她立刻取消自己捍卫公义道德的身份和机会。在影片的另一条主线中，男友王守诚因为与女友未婚同居而显然具有某种义务将被盗的手机连同手机上的照片追回。本来可以报警处理的偷窃事件演化成了街头斗殴。他在工作时目睹了金钱至上、婚姻儿戏的真实一幕。在短短的几分钟之内，如此多的重大事件一一呈现给观众，这些严重背离了社会传统价值观的社会畸形现象并没有引起关注，以至于视为正常。而记者却偏偏选择了一个可以忽略不计的事情将其放大。荣格认为，原型发生作用，必须有一定的、可意识的典型情境。在特定的情境

6、下，人的有意识的选择即是一种个体无意识的体现。9在荣格的原型中有很重要的一个内容，即阴影。影片中不让座女士叶蓝秋的外表——LV的名贵手提包，戴知名品牌的墨镜，一身质地上乘的白领职业装，外加一句致命的“要坐，坐这儿”，反映了人们普遍的心理阴影，即为富不仁。富从何来？从叶蓝秋身上的物质包装得出的结论；不仁，则是她当时的不道德表现。这种阴影使得大众对于富人的行为监督无意识中提高了标准。荣格的集体无意识正是以个体无意识的情结意象为中介环节，通过群体心理间的象征传播，而左右着人类文化历史的创造和偏离。[2]人的本性中希望人人平等，对于同

7、类相对多出的物质剩余认为是不公平、不合理，甚至是不道德的。年龄上的劣势必须取得社会的同情与尊重，这也是集体无意识中的原型之一。需要让座的大爷并未因年龄而显得孱弱无力。如果叶蓝秋不肯让座，还可以请其他人让座。但是，满公交车的人关心的不是老人的座位问题，而是各方面已经极具优势的女人必须表现出的公德心。所有乘客都与她拉开了距离，居高临下怒视着她，进而引爆了网络对她的恶意攻击。人们仇富的集体无意识得以释放。一个人可以有多个面具，不同的面具使他以不同的方式适应不同的环境，所有这些面具的总和构成了“人格面具”[3]。人格面具代表着他，不过

8、人格面具不一定代表他的“真正的”人格。此时的观众与公交车上的其他乘客都不知道叶蓝秋的体检结果。在这一意外的打击下，她无法维持正常的人格面具，只沉浸在自己当下的困境中。在网络仍未参与的影片开头，集体无意识已经奠定了这个悲剧的基调。随着手机、网络、人肉搜索的进一步参与，集体无意识