苏教版高中语文必修3非攻(节选)、秋水(节选)学案.docx

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1、2017-2018学年苏教版必修3非攻(节选)、秋水(节选)学案一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.吾非至于子之门非:如果不是.众闻则非之非:指责,非议.B.轻伯夷之义者轻:轻视.攘人犬豕鸡豚攘:骚扰.C.见笑于大方之家笑:耻笑.杀不辜人也辜:罪行、罪过.D.不辩牛马辩:同“辨”,分辨.苟亏人愈多苟:假如.解析:B项,攘:偷盗、偷窃。答案:B2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是()我之谓也A.以天下之美为尽在己望洋向若而叹曰B.以为莫己若者顺流而东行至于北海C.吾长见笑于

2、大方之家吾非至于子之门则殆矣D.上为政者得则罚之解析:A项,助词,宾语前置的标志/助词,的。B项,名词,海神名/动词,比得上、赶得上。C项,介词,引出对象/介词,表被动。D项,都是副词,那么,就。答案:D3.下列各句中,加点词的用法与例句中加点词的活用类型相同的一项是()例句:秋水时至.A.少仲尼之闻而轻伯夷之义者.B.苟亏人愈多,其不仁兹甚.C.顺流而东行,至于北海.D.以天下之美.为尽在己解析:A项,意动用法;B项,使动用法;C项与例句都是名词作状语;D项,形容词作名词。答案:C4.下列各句中的加点词,古今意

3、义相同的一项是()A.东面而视..B.此何故也..C.于是焉河伯始旋其面目..D.吾长见笑于大方之家..解析:B项,古今意义相同。A项,古义为面向东;今义指东边。C项,古义指脸;今义指脸的形状、相貌。D项,古义指指深明道理的人或专通某种学问的人;今义为不吝啬,不拘束,不俗气。答案:B5.下列各句中,与例句句式相同的一项是()例句:以亏人自利也A.吾长见笑于大方之家B.我之谓也1C.其不义又甚入人园圃窃桃李D.闻道百解析:B项与例句都是宾语前置句。A项,被动句;C项,状语后置句、省略句;D项,定语后置句。答案:B6

4、.下列各句翻译有误的一项是()A.两涘渚崖之间,不辩牛马。译文:两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。B.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。译文:在这时候河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。C.野语有之曰,“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。译文:俗语有这样的说法,“听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己的”,我就是这么说的了。D.苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。译文:如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。解析:C项,“我之谓也”意思是“说的就是我这样的人了”。答案:C二、延伸阅

5、读阅读下面的文言文,完成第7~10题。子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下..之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,..君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈.何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则

6、慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”.然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利,辩其害故也。昔者晋文公好士之.恶衣,故文公之臣皆牂(zāng)羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧.黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之

7、也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破萃乱行,蹈火而死者,左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之。况兼相爱,交相利,与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道

8、也,.不可不务为也。”(选自《墨子·兼爱中》,有删改)7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.家之与家之相篡.篡:劫夺B.人之与人之相贼.贼:偷窃C.何以易之易:改变.D.胁息然后带胁:收敛.解析:B项,贼:残害,杀害。答案:B8.下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是()A.忠实欲天下之富而.恶其贫2夫而燕弱,而君幸于王.B.仁人之所以事者..秦之所以

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