怎样的课才算语文课.docx

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1、怎样的课才算语文课怎样理解简简单单教语文困惑、盲从、急于求成到冷静、清醒、务实求真1．三维目标、工具性人文性的统一2．学习方式的改变：自主、合作、探究的学习方式3．课程资源的开发与利用4．语文学科的评价“语文”到底是什么？“语文”，姓“语”名“文”。语文是基础学科，是学习其他学科和一生发展的基础。（夯实双基）语文是基础工具学科。掌握语文这一交际的工具、表情达意的工具，靠运用。语文课要坚持三个为本：语文为本（本色语文）文本为本学生为本学生学习语文需要经历怎样的过程？文本言语、意义与学生自己的内心体验互动的过程。《猫》的教学片段：师：能说说“蹭”在这儿的意思吗？生：是“摩擦”的意思。师

2、：那老舍先生为什么不用“摩擦”而用蹭呢？生1：我觉得用“摩擦”，文中的猫就没有可爱的那种感觉了。生2：我也有这种感觉，就是猫好象不再温柔可亲了。师：看来“蹭”虽然有摩擦的意思，但绝不仅仅是“摩擦”那么简单。大家联系上下文，看看这个“蹭”字还能找到什么新的感觉？生3：我觉得“蹭”是一种温柔地“摩擦”。因为课文中说，猫高兴的时候，能比谁都温柔可亲。猫蹭主人的腿，那是在向主人表示亲热呢。生4：猫“蹭”还有一种撒娇的味道。猫在老舍爷爷面前撒个娇，要求抓抓痒。说明猫和老舍爷爷的关系特别好。师：体会得真好！大家看，猫这样就轻轻地、温柔地、撒娇似的蹭着老舍爷爷的腿，还蹭出了什么呢？生5：蹭出了可

3、爱。猫的样子实在太可爱了。生6：蹭出了友谊。生7：蹭出了顽皮。生8：蹭出了乖巧。这样的课叫语文课：单独经历其中的一个过程都不是完整的语文学习。只有言语学习的课只能算“工具课”；只有“意义”学习的课，只能算“文化或人文课”；只有“体验学习”的课，只能算“生活课”。而“言语”、“意义”、“体验”三者皆俱的学习才能算“语文课”。怎样的课都是变色的语文课？案例：人教版《赵州桥》河北省赵县的洨河上，有一座世界闻名的石拱桥，叫安济桥，又叫石拱桥。它是隋朝李春设计和参加建造的，到现在已经有一千三百多年了。自由读第一段，这一段讲了赵州桥的什么？检查：生1：赵州桥是李春设计并建造的。师：这是讲赵州桥

4、的设计者。生2：赵州桥的建成到现在有1300多年了。师：讲的是时间。生3：赵州桥建在河北省赵县的洨河上。师：这里讲的是地点。布置作业：赵州桥在（）省（）县。赵州桥也叫（），它是隋朝（）设计并建造的，到现在已有（）多年了。这样的课不是语文课，而是常识课、历史课、地理课。应该怎样上才算是语文课？在学生充分读的基础上，抓住“世界闻名”“隋朝”和“1300多年”，引导学生去感悟离现在这么远，而赵州桥还完好无损地横跨在洨河上，多么不简单啊！从而进一步感受到的确是体现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。接着，提供一处建筑物让学生用上时间、地点、人物说一句话。自由读课文，找出文中打动你

5、的句子多读几遍。检查：生1：如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块石头不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。生2：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。生3：经常到山里的人，大概都见过这样的情景：……还有一种变色的语文课（工具性与人文性的问题）师：这么多的地方打动你，难怪作者说搭石形成了家乡的风景。怎样的风景？生1：美丽的风景。生2：感人的风景。师：不管

6、是美丽，还是感人，那就是美。在生活中我们怎么去发现美，感受美？生：用心。师：让我们用心去感受生活中的美。自由读2——4段，去感受美。检查：生1：如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。上了点年岁的人，无论怎样着急赶路，只要发现哪块石头不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。师：感受到什么？生：助认为乐的美。师：老人才肯离去，会想些什么？生：想的是别人。师：带着心中有他人去练读。拓展延伸：师：在你们平时的生活和小事中，有没有感受到美？生1：扶老人过马路。生2：帮父母做家务。生3：在车上让座给老人。……怎样的课是两者和

7、谐的统一？搭石联结着乡亲们美好的情感。联结乡亲们哪些美好的情感？生1：“上了点年岁的人……”自由读这段话，读出了什么？生1：“上了点年岁的人”是年纪比较大，可能行走不方便，但是，他们做事情很负责。生2：“无论怎样急着赶路”，不管事情有多重要，总要把搭石搭好。师：他们会有哪些重要的事情呢？生1：他们会可能上医院看病。生2：他们会可能去赶集。生3：他们会可能去工厂上班。……句子比较，将“（只要）发现哪块石头不平稳，（一定）会放下带的东西，找来合适的石头搭上，（再在上边踏上