我的家乡在诗中.doc

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1、我的家乡在诗中　　　　　　　------记一次语文教学的社会活动实践关键词：家乡　　诗篇　　名胜古迹　　作者：襄阳八中　　梁冬梅曾在课堂上向学生提问：你家在哪儿？学生集体不屑：老师把我们当成幼儿园的孩子了。再问：如果老师要到你家进行家访，不要告诉我街道、门牌号；只要告诉我，你居住的小区附近的特别标志，可以是醒目的建筑，也可以是发生过大家都听说的故事，目的就是要让我能快速找到你居住的小区。这一下子，教室里就热闹起来了。平时在介绍家庭住址时都是用街道、门牌号，现在不能用这些，大家觉得新鲜好玩，有的在思考，有的在讨论，一番热闹过后，一部分同学

2、开始举手准备回答问题了。我点了一个家在郊区住的同学，他介绍：“我家屋前一百米有一棵相传是襄阳最古老的银杏树。”同学一阵哄笑。他急红了脸,辩道：“‘今日播报’（本地的一档民主电视栏目）就播过的。”我说：“这个标志算对，我也听说过这棵千年老银杏树，我能借助它找到他的家。”同学们惊呼：这也算数。马上就有个同学站起来说：“我家住在张公祠山脚下，算不算？”我说：“可以算，但你必须先告诉我，这个张公祠的张公是谁？”那个同学傻眼了，傻眼的不止他一个，很多同学都不知道。讨论到这儿，才是我这节课的中心目的。我顺势引导：“惭愧吧，同学们。身为襄阳人，自己城

3、市里有多少名胜古迹，不知道；有多少历史大家，不知道。甚至连自己住的街道名称的得来恐怕也有不知道的吧。”有的不好意思地笑了。我想明天要放月假，就顺势布置一道课外实践作业：“大家还记得王维的‘襄阳好风日，留醉与山翁’吧。既然唐朝的一个过路人就能发现咱们襄阳的好风日，咱自己是不是也该好好地感受一下呢？明天放月假，我带同学们来一次襄阳风光一日游，如何？”学生们开始雀跃，“襄阳的名胜古迹太多，一天的时间是绝对不够的，我们的一日游只能按一个主题来游览，这个主题是了解唐朝时襄阳的大概地形和寻访唐朝前的部分古迹，线路是按照唐朝襄阳籍诗人孟浩然的足迹行走

4、。至于孟浩然的足迹在哪儿，明早集合后再告诉大家。”最后我卖了个关子。第二天八点钟，同学们都按时在校大门口集合了。我告诉学生们，孟浩然的足迹就在他的诗篇里，我选择了我们学过的孟浩然的三首诗做我们的行程线路图。一首〈〈夜归鹿门山歌〉〉，这是语文课本一首必背篇章，〈〈秋登万山寄张五〉〉〈〈与诸子登岘山〉〉这二首课本没有，但在课堂上我给学生们补讲过，也要求背诵。我们就从城东出发，按照〈〈夜归鹿门山歌〉〉：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。”自然景点有

5、渔梁洲、鹿门山，人文景观有庞公祠。渔梁洲，是江中的一个小陆地，从诗篇的前两联可以看出，在唐朝时老百姓已把它开发成良田来耕作，我们现在看到的渔梁洲更是一片热闹景象，有各种风味的美食城，有品种繁多的娱乐城，有超现代化设施的水上游乐城，它已成为襄阳人平时休闲娱乐的好去处。诗中提到的庞公栖隐处。现在庞公祠这个名称还在，但古迹无存，带学生们在此地转转，感受一下历史变迁。第二站，带学生们登岘山，此山在襄阳城南，路线图是〈〈与诸子登岘山〉〉：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”这本是孟浩

6、然带着他的子侄们登临岘山时感叹之作，但我们这些后辈学生们却可以从中欣赏到岘山的自然风光，又能了解到岘山上人文典故。诗人站在岘山所见到的景观，现在依然能欣赏到。同学们站在岘山向东远眺，依然能欣赏到“水落渔梁浅，天寒梦泽深”的深秋景象。诗中提到的“羊公”指的是晋朝的羊祜，“羊公碑”指的是羊祜镇守荆襄时，常去山上饮酒赋诗，曾对同游的人感叹说“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲！”羊祜死后，襄阳人民感念他生前造福一方，在岘山为他立庙树碑。望碑者没有不流泪的，羊祜的继任者杜预给碑命名“堕泪碑”。正如诗篇所

7、说的那样“江山留胜迹，我辈复登临”，当年羊祜登临感叹人生，后来孟浩然来感叹羊祜，现在我们又来畅怀历史，缅怀先人！第三站，领着学生们向西前进，游览万山。万山是襄阳城西的一座名山，东连道家名刹真武山，西接灵秀之隆中山。路线图是〈〈秋登万山寄张五〉〉：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。”这首诗除了“相望始登高，心随雁飞灭”和“何当载酒来，共醉重阳节”这两联点题，表达对张五的思念外，其它的都是在写登上万山顶上远眺之景，给我们描画了一幅

8、自然和人和谐的清秋晚景图。我们再登临万山所见之景，忆全然不同了。不见了“平沙渡头歇”的暮归村人，也不见了“如月”的小舟，只见到万山脚下已经高耸的大楼和正在高耸的大楼，还有高楼外的一弯江河。万山之行，让学生们