民族文化产业发展分析.doc

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1、民族文化产业发展分析【摘要】位于甘肃东部的泾川“完颜村”是目前国内最大的“完颜部落”。本文通过对泾川完颜村文化产业的现状、发展优势、劣势，遇到的机遇以及挑战进行分析后，给出“完颜村”依托民俗文化发展产业集群，加大园区建设，逐渐将“体验式”旅游替代传统的“观光式”旅游，从而实现文化产业的发展策略。【关键词】完颜；文化产业；SWOT甘肃省平凉市泾川县位于甘肃东部、陕甘交界处，因地处泾河川道而得名“泾川”。自古以来便是西出长安通往西域的第一重镇。古称“泾州”或“安定郡”，为古丝绸之路要冲。在泾川县城西北，泾河北

2、畔，九顶梅花山境内，以完颜村为中心的十个村庄聚居着5000多名金兀术的后人，他们大多姓“完”或“完颜”，这是目前中国最大的“完颜部落”。一、泾川完颜村文化产业现状5学海无涯泾川完颜民俗具有鲜明的地域特色与民族特点，历史演变有据可考。由于民族杂居生活，习俗大多汉化，民族语言早已消失，民族服饰亦不多见，但还可以从耄耋老者口中听到一些动人的传说。公元1154年，即南宋绍兴二十四年，完颜家族为躲避迫害，护送梁王完颜宗弼之子完颜亨的灵柩自东向西来到安定郡，将其葬于今泾川完颜村。自此，完颜氏便定居此处。《泾川乡土志》

3、载：“泾川完颜氏，为女真后裔。金末帝完颜承麟为元所灭。金后遗遁居于安定，遂为泾川土著。”这段文字记述了南宋端平元年，即1234年，金中都（今北京）被元攻占，金哀宗完颜守绪败逃归德（今河南商丘）后再南至蔡州（今河南汝南）。蔡州失守当夜传位于完颜承麟后自缢于幽兰轩。眼看蔡州城池陷落，完颜承麟身亡，亲信大臣将末帝的遗体带出蔡州，一路西行到达安定。安定此地已有定居近80年的芮王（完颜亨）坟守陵人，便将完颜守绪的遗体葬于此地九顶梅花山下。现在泾川定居的完颜族人便是芮王守陵人与护送末帝遗体的亲信的后裔。这些完颜旧人以

4、守祖墓为定居之本，自然繁衍成了完颜氏居住区，他们学汉语，学泾州汉族农耕技术与生存之道，与当地汉族通婚，皆嫁女于汉族，娶汉族女子为妻。完成了从军到民、从守陵人向普通老百姓的转化。金亡后，完颜氏成为地道的泾州土著。800多年来，完颜氏早已认同汉族文化，并在全国人口普查中被登记为汉族，只保留了完颜姓氏。完颜后人至今仍严格恪守三大族规，守护着完颜民族文化符号和民间信仰。近年来，对完颜村民俗文化进行系统发掘与梳理，现存留的仅仅是一些相关的民俗活动：成人喝酒划“老疙瘩”拳，小孩游戏玩“战马攻城”，男女老少不听不唱“岳

5、飞传”，每年农历十月庄稼收割打碾完毕，都要举行盛大的祭祀活动，这种祭祀活动是由金人信仰萨满教习俗延续而来的。形式有跳绳、甩麻鞭、插钢钎、祭黄绳、放神鹰、放仙鹤、放神马、跑花城、破迷宫等，场面宏大，惊心动魄，独具魅力。2007年6月被平凉市政府列为市级非物质文化遗产保护项目。早在2013年，当地政府已经发现其文化价值并从开发县域旅游和发掘历史文化资源的角度出发，对完颜村进行了整体规划，着手投资并修建了完颜部落古寨等带有女真族建筑元素的居民等。预计将完颜村建造成为集观赏、体验，餐饮、访古溯源为一体的民俗风情体

6、验园区。二、平凉市完颜氏族聚居区文化产业发展SWOT分析5学海无涯元灭金后，对女真人施行了残酷的“唯完颜一族不赦”的政策，所以，定居于甘肃东部这支守陵的完颜氏后裔在一个偏僻之地，隐姓埋名的定居并且繁衍生息。这个原因成就了现存的民风古朴的“完颜村”的同时也使得它不被外界所认知。（一）完颜氏族聚居区文化产业发展的优势在于它丰富的文化积淀。泾川自古以来便是丝路重镇，南来北往的客商将不同的文化带到了这里，西王母文化的发源使得它在吸纳传统世俗文化的同时融入了宗教文化。隐姓埋名的完颜后人在与汉族聚居通婚的同时，其风俗

7、习惯也与传统的汉文化相交融，从而形成了独特的文化——既保留了古朴原始的女真族传统风俗，如信仰原始的萨满教，尚武、喜斗以及祭祀等，同时也吸收了其他民族的习惯，如拜观音，过春节等。这种独特的文化及民俗是其文化产业发展的最大优势。在部分地方对一些特有的文化资源进行急功近利、简单粗放的盲目开发时，不被人所知的”完颜村”反而保留了最地道的古朴风俗。其文化产业发展劣势除了经济基础相对不足、创新精神的缺乏、对聚居区文化产业研究还不够深入以及人才培养、发掘机制滞后的因素外，汉文化对完颜村的风俗的侵蚀也不能忽略。由于完颜村

8、的历史渊源，他们的传统文化以实物形式保留的寥寥无几，而口口相传的历代风土人情在古稀老人的离世和现代文化的冲击中千疮百孔，生于斯长于斯的年轻人在接触传统的女真文化时，更多的是猎奇心理，面对以一种参与者的心态与身份参与到现存的民俗活动中，不能俯下身子，沉下心来对其进行研究、发掘甚至传承。完颜氏聚居区文化产业发展的机遇是难得的。在国家层面，十七届六中全会提出5学海无涯推动文化产业成为支柱性产业后，发展文化产业已经上升为国家战略。随着