从“执行教案”走向“互动生成”.doc

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1、从“执行教案”走向“互动生成”————互动课堂中的《牛郎织女》江苏省海门实验学校小学部杨敏烨一、引言苏教版12册《牛郎织女》，是一篇民间传说。编者的意图很明显，是让我国传统文化中的瑰宝——民间传说，在我们的课堂上通过学习得以传承。在执教前，我调查了学生对这个传说的了解程度，几乎全部学生都知道故事梗概。看来，从头开始学习已显得无意义，那就用“读书百遍，其义自现”的方法来学习吧！当我用新课标指导下的“读”功来进行第一课，我失败了！看似把学习的“主动权”给了学生，可实际上他们变成了不动脑的“读书机器”，读书声由大变小，由整齐变杂乱，由激情变慵懒。课堂上也没有学生提出有建设性的问题，

2、当然教师和学生的思想和情感交流就更无从说起了……于是，反思总结后，《牛郎织女》第二课时的备课计划慢慢有了雏形，下面是我上课的部分实录：一、实录1、谈话导入师：同学们，《牛郎织女》是不是早就熟悉了？生：是啊！师：哎，老师真是聪明一世，糊涂一时啊。第一课时我竟无问青红皂白就让你们读啊读啊，真是埋没了大家的课前积累和表现自己的机会。这节课让我们换个上法。生：（眼神一亮）老师，怎么上法？师：我们全班分为两大阵营，一方提问，另一方针对问题回答。如果你回答不上来，就由其它同学帮你回答，提问权就让给另一方。提问有个要求：那就是从课文实际内容出发，不要提些一年级小朋友都能回答的问题或是连“神

3、”都回答不出来的问题，你们觉得怎样？生：好！（评论；在这样一个亲切的谈话式的导入中，教师主动蹲下来，学生们体悟到了人格被尊重，激发了主动参与的意识；教师营造了团队竞争的氛围，也激起了学生们学习的兴奋点，他们把丧失的学习兴趣又找了回来，并产生了学习新内容的冲动）1、价值引领，互动生成师生互动（一）生：文中说“当王母娘娘知道织女下嫁到人间的事后，气得暴跳如雷，还发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。”我想知道神仙和人就不能来往吗？师：同学们，很多古代神话小说都说人和神，人和鬼是不能交往的。因为他们生活在完全不同的世界里，因此很多人仙恋、人鬼恋的结局都很悲惨，所以更别说牛郎和织女结婚生子

4、了。生：听了老师的介绍，我猜想织女的下凡肯定违反了天条，要受到严厉的惩罚，就像人们触犯了法律，就要受到法律的制裁。生：老师，我认为王母娘娘作为天宫的统治者，没想到自己的外孙女居然冒天下之大不韪，做出了败坏门庭的丑事，所以在天宫众神仙面前暴跳如雷也就不足为怪了。生：织女的下凡首先违反了天条，降低了自己的身份，丢了王母的脸，而且她嫁给了一个穷光蛋。作为外婆的王母除了恼羞成怒，把织女尽早抓回天宫外，还能做什么呢？师：同学们的回答从各方面说明了王母娘娘“暴跳如雷”的原因，引经据典，有理有据，真是精彩啊！师生互动（二）生：牛郎得知织女被抓后，披上牛皮就走，一出屋门，牛皮怎么就带着他们飞

5、起来了呢？（生有的捂嘴偷笑，有的忍不住笑出声来）师：这个问题恕老师不能让你满意了。因为这是一篇民间传说，带着一定的神话色彩，牛皮能飞本身就是这个故事的设计，要问你就去问那头老牛吧！好，同学们的问题还是要从课文实际内容出发，不要提些连“神”都回答不出来的问题。师生互动（三）生：课文结尾说是“喜鹊搭桥”，那为什么不是“麻雀，老鹰搭桥呢”？生哄堂大笑，延续了一些时间。师：这很简单，只要想想喜鹊在中国传统文化中的代表意义就知道了。生：老师，我知道了。喜鹊是种象征吉祥、喜气的鸟，牛郎织女一年一次的相会多不容易啊！当然需要有象征吉祥、喜气的喜鹊来担此重任啦。麻雀是再平常不过的鸟，它的身份

6、能配得上牛郎织女一年一次相聚的神圣场面吗？生点头赞许……师：同学们，今天这课，我们多数同学能以课文为基础，深入地理解文章；有的同学还能跳出文章，提出非常有意义的问题，当然一些同学的回答更是体现了平时的广泛积累。“学贵有疑”，希望同学们能在平时多注意用上这样的读书方法，不但乐于读，更善于读，做一个大学问家。二、思考学生在课前并非白纸一张，他们有着自己独特的知识和生活经历。教师执教时，不能“目中无人”，更不能妄自尊大，搞一言堂，剥夺了学生的话语权。课前，教师对学生应有一个合适的定位，不能高估，更不能低估，这是课堂能否产生“师生互动”的首要前提。课堂，应属于学生，我们只是引路人。试

7、想一下，在长途旅行中，一个满腹经纶的教授对你讲个没完，而他讲的东西你根本听不动，那还有乐趣可言吗？因此，为了使我们的“教育之旅”变得生动，焕发出人文的光环，我们应放下那高贵的“师道尊严”，把我们主宰课堂的权利让部分给学生，这样我们才有可能“互动”起来，课堂才能成为学生们诗意栖居的精神乐园。