最新《知行合一》课件ppt.ppt

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1、《知行合一》知：知道，知识，认识行：做到，做好，实践知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王阳明提出来的。就是认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。知行合一“知”　　“行”1、知中有行，行中有知。2、以知为行，知决定行。王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知”

2、。行是知之始，知是行之成。——陶行知纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——【宋】陆游“知”“行”名言上善者知行合一知行善年轻人的困惑每个年轻人都有过这样的痛苦经历：刚步入社会的时候，满怀抱负想要改变这个世界，却发现自己一直被教育灌输的是一套思想，但是在现实社会中却是另外一套准则。所以面对残酷的社会，是坚持理想抱负，被排挤打压，甚至成为先烈，还是随波逐流呢？面临社会的残酷后，很多人开始怀疑自己：大家读的都是一样的圣贤书内容，强者如云，凭什么自己能胜出？所以就放弃了追求。也有很多为人师表，整天教育他人圣贤之道，但是自己却失去信仰。怎么做？一个人要做到“知行合一”不是一件轻

3、而易举的事。“要体贴和理解父母”，写文章时可以信手拈来，但实际行动却十年九不遇，态度上也反复无常。也懂得严以律己、宽以待人的道理，但仍然有时会暴跳如雷，说出尖酸刻薄的话语，事后想来则后悔莫及。关于时间和自我管理，更是说起来头头是道，而做起来则随心所欲。因此说，知行合一是需要历炼的。得到什么？知行合一给我们的启示是:所有的成功都来自行动，只有行动才能改变你自己。知中有行，行中有知。以知为行，知决定行。让我们来看看一位年轻人是怎么“知行合一”的？从幼儿园到小学到中学，老师们给予我们了很多的关怀和帮助。请大家谈谈班主任杨老师对自己的帮助。请大家把对杨老师说的话，写在卡片上

4、。第一节太阳病辨证纲要一.太阳病提纲(原文1/P21)太阳病病因：风寒袭表脉：浮-正气抗邪于外，气血充盈于表（定位）证头项强痛-经气郁遏不舒（定位）恶寒-风寒外束，表气被遏（定性）释疑：1.为何未提发热？省文。发热是正气抗邪的反应，与脉浮机理一致。或未发热。恶寒与发热相比，恶寒更为重要，后人云“有一分恶寒，必有一分表证”恶寒起病即见，发热出现较迟。2.二证一脉，最能揭示太阳病本质：风寒袭表，经气不利，正邪交争，营卫失调，最具诊断意义，故列为太阳病提纲证。3.必须是这组脉证同时出现。任何一个症状单独出现不一定是表证。二、太阳病分类太阳中风证脉证提纲。(原文2/P22)

5、太阳病中风证病因：风寒袭表证发热-气血外达，正邪相争汗出-卫外不固，营阴失守恶风-汗出肌疏，不胜风寒脉(浮)缓:肌腠被伤，经气外泄，营阴不足释疑：“太阳病”有二种含义：太阳病脉证；病因概念-感受风寒之邪。为省文笔法。本条所列脉证，以汗出最重要。病理性汗出，不能与使用发汗药引起的汗出相提并论。病理特点：感受风寒，卫气受伤，营阴失守临床特点：初起即见发热，但体温不高，怕冷不甚而恶风，汗自出。太阳伤寒证主要脉证(原文3/P23)太阳伤寒证病因：寒邪袭表证发热体质较强者，恶寒与发热并见体质较弱者，先恶寒后发热必恶寒---不论发热与否，必先见恶寒-----卫阳被遏体痛---寒

6、邪外束，经脉受阻，运行不畅呕逆---毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆脉：阴阳俱紧寒邪束表，肌腠收缩，寸尺两部脉来绷急释疑:原文2.3.6条均不提“太阳之为病…..”，而提“太阳病名为……”第1条为提纲证，2.3.6条为太阳病分类。凡见脉紧必无汗，故汗不出当为太阳表实证的辨证要点。临床特点：发热较迟，体温较高，恶寒亦甚，皮肤干热。病理特点：风寒袭表，腠理致密，卫阳被遏，营阴郁滞太阳温病的脉证提纲及误治后变证(原文6/P24)病证病因脉证特点治则后果中风伤寒风寒发热恶寒口不渴汗出脉浮缓无汗脉浮紧解肌祛风辛温发汗伤阳温病温热发热不恶寒口渴脉浮数辛凉解表伤阴误治后变证：误汗（病

7、位在心肺）身灼热-津伤热盛脉阴阳俱浮-热邪充斥于表，气血外应自汗出-热盛迫津外泄身重-热伤津气多眠睡-热扰心神鼻息必鼾-邪热上壅，肺窍不利语言难出-心神被扰（心主言，舌为苗窍）误下（病位在肾）小便不利-热夺阴液，化源枯竭直视-热盛阴伤动风失溲-热扰神明（二便自遗）误火（病位在肝）微发黄色----火热之邪加于温热，熏灼肝胆，胆汁外泄剧则如惊痫、时瘛疭，若火熏之------热动肝风，水不涵木。一逆尚引日：一次误治，尚有图治之机，再逆促命期：再次误治，促其寿命夭亡。三、辨病发于阳与病发于阴辨外感病阴阳两大证型及愈期的判断（原文7/P26）病发于阳：发热恶寒-阳经受病，