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1、中标喜报模板中标喜报中标喜报一最简洁的中医思路天人合一,形神一体,藏象理论,阴阳五行,全息理论融入中医。整体观念辨证论治一最简洁的中医思路整体观念整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系,认为人体是一个有机的整体,构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割,在功能上相互协调、互为补充,在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的,自然界的变化随时影响着人体,人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。包括对社会的适应能力。整体观念人体是一个有机的整体。(己

2、和)一般来说,人体某一局部的病理变化,往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。将重点放在局部病变引起的整体病理变化上,并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。人体是一个有机的整体,在治疗局部病变时,也必须从整体出发,采取适当的措施。(口腔溃疡)“病在上者下取之,病在下者高取之”(《灵枢·终始》)等等。整体观念人与自然界具有统一性(天时地利)“人与天地相参也,与日月相应也”(《灵枢·岁露》)。这种人与自然相统一的特点被中国古代学者称为“天人合一”。春夏秋冬昼夜晨昏,东南西北中。整体观念人与社会相适应(人和)中医学是人学,其次才是病学。既是治病救人,又是调人治病。调人:包括

3、人的精神、体质、生活方式。整体观念整体观念辨证论治“辨证”就是把四诊(望诊、闻诊、问诊、切诊)所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的病因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。证的表面是症候群,证的本质是病机。论治,又称为“施治”,即根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法。通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否。辨证论治辨证论治的精髓就是个体化治疗。中医讲的体质学说。1平和质2气虚质3阳虚质4阴虚质5血瘀质6痰湿质7湿热质8气郁质9特禀质辨证论治(个体化治疗)二最简洁的针灸推拿治

4、疗思路什么病什么证(辨证中医基础理论)什么经什么穴(论治经络腧穴学以肺经为例)怎么扎(刺灸法举例)在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思上句对想速成的人的回答。三最基础的中医理论导引气血阴阳痰湿脏腑功能(以肺为例)经络(以肺经为例)腧穴(以肺经,五输穴为例)基础不牢地动山摇---江泽民三最基础的中医理论导引气1、气的基本概念(有形,无形)气是构成宇宙的最基本物质气是构成人体的最基本物质气是维持人体生命活动的最基本物质一定要和气体分开三最基础的中医理论导引2气的生理功能推动作用:气是活力很强的精微物质,它对于人体的生长

5、发育,以及经络等组织器官的生理活动,血液的生成和运行,津液的生成、输布和排泄等,均起着推动和激发其运动的作用温煦作用:是说气是人体热量的来源。故《难经·二十二难》说:“气主煦之。”人体的体温相对恒定,主要靠气的温煦作用来维持和调节;各脏腑、经络等组织器官,也要在气的温煦作用下进行正常的生理活动;机体内的血和津液等液态物质,也要依靠气的温煦,才能维持正常的循环运行。固摄作用:主要指对于血液、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用。具体可表现在:固摄血液,使之在脉管中循行,防止其逸出于脉外;固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液等,控制和调节其分泌排泄量,以防止其无故流失;固摄肾

6、精,使其不妄泄而耗损;摄纳清气,能维持呼吸的深沉及清浊之气的正常交换;提固维系内在脏腑器官,使之保持正常的位置,而不致虚陷下垂。防御作用:气的防御作用,主要体现于护卫全身的肌表,防御外邪的入侵。比如卫气。气化作用:气化,指通过气的运动而产生的各种变化。实际上就是体内物质代谢的过程,即是物质转化和能量转化的过程。三最基础的中医理论导引气虚:是一种病机。人体由于元气不足引起的一系列病理变化,称为气虚。所谓气,是人体最基本的物质,由肾中的精气、脾胃吸收运化水谷之气和肺吸入的空气几部分结合而成。(在临床上,气虚还包括肺气虚、心气虚、脾气虚、肾气虚诸症。)症状包括身体虚弱、面色苍

7、白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微,舌淡,脉虚无力。等。包括元气、宗气、卫气的虚损,以及气的推动、温煦、防御、固摄和气化功能的减退,从而导致机体的某些功能活动低下或衰退,抗病能力下降等衰弱的现象。三最基础的中医理论导引气郁气郁,病证名。出《素问·六元正纪大论》。因情志不舒,气机郁结所致。证见胸满,胁痛,噫气,腹胀。治宜行气解郁。气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁。六郁之中,气郁为先,气郁一成,诸郁遂生。以肝郁最常见三最基础的中医理论导引血行于脉中,并循环流注于全身,具有营养和滋润作用的红色液体。脉是血液运行的管道,又称“血府

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