如何平衡上帝的公义和慈爱的关系？讲解学习.doc

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1、如何平衡上帝的公义和慈爱的关系？__________________________________________________如何平衡上帝的公义和慈爱的关系？在谈及上帝的公义和慈爱的如何来平衡时，咋一看，好像，公义和慈爱很难能统一在一起，保持平衡，就像法院里的法官一样，一切按法律来办事，百姓口中的包拯包大人，就是应为公正廉洁，没有任何徇私而受到黎明百姓的拥戴。我们都知道上帝是公义的上帝，但同时上帝又是满有慈爱的上帝，这两者好像很矛盾，但是却又都是上帝属性的一个方面。如何来理解上帝的公义与慈爱并存这样的一个概念呢，这就要对上帝的公义和慈爱这两个属性下个定义。什么是上帝的公义呢？杨

2、庆球在他所著的《基础系统神学》里面对公义下的定义是：上帝的公义，由于祂是圣洁的，断不能以有罪的为无罪，他必须遵守那些按祂旨意订立的律例。____________________________________________________________________________________________________雷力博士在《基础神学》里对公义下的定义为：公义与律法、道德及公平有关。神在于自己的关系上时公义的，亦及他的本体或在他的一切作为中，没有任何违背它本性的地方。神在与祂所创造万物的关系上也是公义的，亦即祂的一切作为中，没有一样是违背道德或公平的。艾利克森（M

3、illardJ·Erickson)在他所著着《基督教神学·卷一》中对公义的定义是：神的公义是神的圣洁与其他存在者之间的关系上所衍申出来的。神的公义意味着神本性一种真实表达的律法本身，正如他自己一样也是完全的。同时神的公义也意味着他的行为与他自己所定的律法一致，他的行为与他对他人的期待相符。总的来讲来讲，神的公义可以总结为：上帝是圣洁的，他同时也不能违背自己本身的道德属性，故此他不能容忍罪的存在，所以他对罪的审判是十分公正、公平，因此他公义的对象是对罪来说的。那什么是上帝的慈爱呢？杨庆球在他所著的《基础系统神学》里面谈到慈爱是说到：上帝的慈爱是由祂的圣洁而来，上帝的爱是具有清洁性的，而

4、且上帝对罪人的爱不是盲目，没有理由的，而是牺牲的爱。并且上帝的爱决不是溺爱。雷力博士在《基础神学》里对慈爱下的定义为：爱包含情爱及纠正，寻求被爱者的好处。在神里面的爱是指寻求他属性的至善和至荣，这表示在神里面没有像在人里面的那种自私。（来12:6）艾利克森（Millard____________________________________________________________________________________________________J·Erickson)在他所著着《基督教神学·卷一》中说到神的慈爱时：神的慈爱包含着仁慈（约3:16）、恩典（出34:

5、6，弗1:5—8）、怜悯（诗103:13）、恒久忍耐（诗86:15，罗2:4,9:22）。神关心凡他所爱者的益处，他无私的为我们终极的益处着想，对我们无私的眷顾。而且神并非根据他百姓的功劳和价值，或是他们所配得的来对待他们，而是单单根据他们的需求，而且这个爱是包含怜悯和恒久忍耐的。因此神的慈爱的对象是对所有的罪人来说的，神爱世上的每一个人，而且神的爱是不求回报，牺牲的爱，他对人满有怜悯和恒久忍耐。_______________________________________________________________________________________________

6、_____从上帝的公义和慈爱的两个属性来说，这两者并不矛盾，而且可以平衡。因为上帝是圣洁的，是忌邪的上帝，他的公义是对罪来讲的。自从亚当夏娃始祖犯罪以来，人类就在罪的权势下生活着，受到罪的辖制，人在世上若果继续犯罪作恶，就会更加的得罪上帝，而人因为犯罪，最终必然会受到他公义的审判，而被抛进地狱，最终沦为永远的灭亡。但是他的慈爱却是对罪人来讲的，上帝满有慈爱，他爱世上的每一个人，他不忍心人类灭亡，所以从人类犯罪那一刻起，上帝的救赎工作也开始启动，在人类历史的不同阶段，以不同的方式，借助不同得人，历史事件，乃至上帝亲自显现来向人类显明他的爱，上帝对人的爱的最高潮就是他差遣独生子耶稣基督降

7、世为人，为世人的罪钉死在十字上，替罪人死，从而使罪人罪因着主耶稣的宝血得到洁净，从而靠着主得以成为圣洁，耶稣基督为罪人降世，受死，复活，升天，再来充分的体现了上帝对人的救赎，也就是对人的爱，这样罪人就也可以因为信靠耶稣而免去末世时上帝对罪的审判，从而得着永生。因此上帝的公义和慈爱这两种属性并不矛盾。__________________________________________________