老子：我啥时候说过人要消极避世了？道德经语音文字版(121).docx

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1、老子：我啥时候说过人要消极避世了？道德经语音文字版（121）第二十三章第6讲文.罗大伦图.网络编.云少各位朋友，大家好，今天我们接着来聊《道德经》。这两天是高考的日子，如果您家里边有学子在高考的话，我在这里祝福他发挥出色，金榜高中。我们现在接着来讲《道德经》，昨天讲的是“少则得，多则获”，今天老子下边讲的话叫“是以圣人执一，为天下牧”。“是以”就是“所以”的意思，“圣人”是什么意思？我们一再讲，老子《道德经》里边的圣人不是一般做学问的圣人，不是我们讲的孔子学问做的好，圣人，不是的。老子《道德经》里的圣

2、人非常非常的明确，是悟道的领导者，这个圣人甚至与庄子后边讲的圣人概念都不一样，老子这个很清楚，就是悟道的领导者。领导者“执一”，“执”是拿着，保持端的这个东西，执是手拿着，这“一”好多人解释，“一”就是道，圣人拿着这个道做天下的什么什么。这么讲是对的，但是不够准确，这个一严格的讲并不是道，因为老子讲的很清楚，道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，道和一不是一个东西，这个一是道生成的形式，道是无名无形的，是我们看不见、无法感知的，道按照它的意志生出来一，一是一种混沌的状态，混沌的状态里分出阴阳，这是

3、一生二。所以，这里讲的一已经是一个物质了，不是道了，这个道我们是无法感知的，我们知道它存在，但是我们知道它无名无形。这个一是来到我们这个世界的具体形态，一种混沌的状态。老子说这种悟道的领导者保持着一种混沌的状态，没有什么比较，没有区分等等，他把自己的名誉放的很低，不是追究那种刻意的名誉，他认为美誉没什么重要，混同在里边，这是一种混沌的状态。老子说圣人保持这种混沌的状态来做天下的“牧”，这个“牧”很重要，帛书甲乙本讲的是牧，这牧是当领导者讲，牧羊人是管羊的，负责放羊的。放牛羊就是这个牧字的本意。作为天下

4、牧，作为天下的管理者，这样的比喻，在《圣经》里边也有，《圣经》说上帝是牧羊一样，我们所有人都是上帝的羔羊。《道德经》里这句话讲的就是这个意思，前边讲了那么多圣人不在乎自己的名誉、地位，放低它，然后才能做好事，圣人就是秉持这种理念，拿着这个混沌的状态，保持一种混沌的状态作为天下的领导者，这叫天下牧。现在通行版都讲“为天下式”，这个“式”当什么讲？大家说楷模，其实老子是反对楷模的，老子说“不尚贤”，反对那种楷模、标兵，如果这里边又讲圣人拿着这种状态来做天下的楷模，违反了老子的理念。所以，后世的版本是被改过

5、的，原始的版本，老子的帛书甲乙本应该是为天下牧。接着老子讲怎么做才能为天下牧？老子说“不自视故彰；不自见故明；不自伐故有功；弗矜故能长”。这些话在前边我们都讲过了，上一章有同样的话，意思是不彰显自己，不看自己的优点，这样的人才能做好事，把自己位置放低了，不总是抬高自己，你这样的人才能做首领。下边一句话是我们今天讲的重点，非常重要，“夫唯不争，故莫能与之争”，这个是《淮南子》里边的版本，现在的通行本讲的是“夫唯不争，故天下莫能与之争”这两个没有大的区别，我们就按老子帛书讲，“夫为不争，故莫能与之争”。你

6、不争，天下没人能与你争，你不争天天在家里边打坐，天天不出去了，天天在家里抽烟，我坐着发呆，天下就没人与我争了，我就过好了，是这意思吗？不是这意思！“夫为不争，故莫能与之争”，这话原来老子讲的就是领导者，领导者不争到底是跟谁不争？老子讲的非常清楚，是领导者不跟你的员工去争，因为你不跟员工争利益、名誉、地位这些虚幻的东西，你把自己放的很低，所以大家愿意来加入您的这个企业，您的企业就越做越大，最终天下没人能与你争了，因为您的企业是最大的，就是这个意思。稻盛和夫，我昨天讲了，他全部力量都为公司的员工去奉献，为

7、员工的物质和精神两方面幸福去努力，这样员工待遇好，非常好，努力工作，拼命工作，结果稻盛和夫把自己的利放下，无我利他，利员工，他把自己放下了，不跟员工争，结果最终他的企业越做越大，做成了两家世界五百强，最终天下没人能与他争了，这叫“夫唯不争，故莫能与之争”，这是老子讲的领导者法则，这是《道德经》里的含义。很多人解《道德经》，在解释这句话的时候，解释成夫唯不争，是与世无争，把对象搞错了，不是与世无争，而是领导者不跟你的员工争，不是与世无争，把这个方向搞错了，结果《道德经》变成了消极避世的，与世无争，我天天

8、在家里边抽烟就行了，看看天就行了，与世无争了，不跟大家争，无所谓。这是理解错了，老子讲的是不跟员工争，把自己的名利、地位放下，把自己虚幻的东西放下，这样大家才愿意追随您，您才能有所成就，这叫“夫唯不争，故莫能与之争”，这是领导者法则。我们老百姓从这句话里边，从《道德经》的智慧里边还能体会到什么样的启发？我们说“夫唯不争”，还有一个概念是我们人生一直在争，与别人在争，争夺利益，争夺的时候就会出现负面情绪，因为不断争，争就有比较，一比较你就不开心，因为别人一