关于国学经典诵读篇目-尚书.docx

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1、关于国学经典诵读篇目-尚书《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。下面是为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。释义《尚书》的尚常见有三种解释方法：一种说法认为"上"是"上古"的意思，《尚书》就是"上古的书";另一种说法认为"上"是"尊崇"的意思，《尚书》就是"人们所尊崇的书";还有一种说法认为"尚"是代表"君上（即君王）&q

2、uot;的意思，因为这部书的内容大多是臣下对"君上"言论的记载，所以叫做《尚书》。刘起金于的《尚书学史》认为《尚书》作为书名是汉代的事。《尚书正义》说郑玄"依《书》纬，以'尚'字是孔子所加。"马王堆帛书易《要》篇，孔子就是称《书》为《尚书》的。"《要》篇中正是孔子称《尚书》，所以《书》纬和郑玄之说不为无本。这是以前我们不知道的。"《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用今天的标准来看，绝大部分

3、应属于当时官府处理国家大事的公务文i书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。李学勤先生3指出:"《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的"政治课本"和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为：现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为《春秋》史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本《古文尚书》总体

4、认为是晋代梅啧伪造，但也存在争议。要旨《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。体裁有三种分类法:四种说:典、训诰、誓、命；这部书的写作和编辑年代、

5、作者已很3难确定，但在汉代以前就已有了定本。六种说:典、谟、训、诰、誓、命；来自"可能是孔安国所撰"的古文尚书序。十种说:典、谟、训、诰、誓、命、征、贡、歌、范；来自孔颖达监修的尚书正义。名句欣赏1、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。2、静言庸违，象恭滔天。3、无稽之言勿听……无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。4、克勤于邦，克俭于家。5、视远惟明，听德惟聪。关于国学经典诵读篇目-《尚书》3