考研中医综合中医基础理论藏象模拟试卷4.docx

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1、考研中医综合中医基础理论（藏象）模拟试卷（总分：52.00，做题时间：90分钟）一、A1型题（总题数：12，分数：24.00）1.下列关于藏象学说说法不正确的是（分数：2.00）A.藏象学说，是在整体观和阴阳五行学说指导下，研究人体各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说B.藏象学说形成的基础是古代解剖知识，长期对人体生理病理现象的观察和反复的医疗实践C.藏象学说的主要特点：以阴阳为中心的人与自然的整体性VD.藏象，指藏于体内的脏腑及其表现于外的生理病理征象及与外界环境相通应的事物和现象解析：解析：藏象学说的主要特点：以五脏为

2、中心的人体自身的整体性。2.“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓”（分数：2.00）A.气，B.血C.精D.津液解析：解析：肺将脾所转输的津液和水谷精微，布散到全身，外达于皮毛，即是《灵枢•决气》所说的“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气”。3.脾开窍于（分数：2.00）A.唇B.口，C.舌D.齿解析：解析：脾开窍于口，是指人的食欲、口味与脾的运化功能密切相关。4.肾中精气的主要生理效应是促进机体的生长、发育和逐步具备生殖能力。“……阳明脉衰，面始焦。发始堕……”是指（分数：2.00）A.男子，四

3、八B.男子，五八C.女子，四七D.女子，五七V解析：解析：《素问•上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上

4、，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去”。5.“……阳气衰竭于上。面焦。发鬓颁白……”是指2.00)A.男子，五八B.男子，六八VC.女子，五七女子，六七D.解析：解析：《素问•上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更

5、；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去”。5.“……肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……”是指（分数：2.00）A.男子，三八VB.男子，四八C.女子，三七D.女子，四七解析：解析：《素问•上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨

6、坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去”。7.“肾者，胃之关也”，是指（分数：2.00）A.肾藏精B.肾主水VC.肾主纳气D.肾主生殖解析：解析：“肾者，胃

7、之关也，关门不利，故聚水而从其类也”。《素问・水热穴论》肾有调节水液的功能，起着胃的关闸作用。本句主要指肾主水的生理功能。肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用。在正常生理情况下，津液的代谢，是通过胃的摄入、脾的运化和转输、肺的宣散和肃降、肾的蒸腾气化，以三焦为通道，输送到全身；经过代谢后的津液，则化为汗液、尿液和气排出体外。肾中精气的蒸腾气化，实际上是主宰着整个津液代谢，肺、脾等内脏对津液的气化，均依赖于肾中精气的蒸腾气化；特别是尿液的生成和排泄，更是与肾中精气的蒸腾气化直接相关，而

8、尿液的生成和排泄，在维持体内津液代谢平衡中又起着极其关键的作用，故肾主水液。8.“决渎之官。水道出焉”指的是（分数：2.00）A.肾B.膀胱C.三焦VD.小肠解析：解析：作为六腑之一的三焦，其